性结合，意味着夫妻共同获得性快感和精神上的愉悦。然而，妻子在情绪低落、体乏不应期或与丈夫感情发生冲突而不愿做爱时，丈夫如果随“性”所欲一意孤行强迫妻子做爱，那原本快乐甜蜜的性结合不仅被破坏无遗，而且还会给夫妻生活带来极大的威胁。 许多妻子在能够忍耐迁就的情况下，便把性生活当成“例行公事”，一旦忍耐超过极限，就会反抗，发展下去，也就必然危及婚姻关系了。 无心的...
...专家会诊，然而这位西医专家竟说：我就不信中医还能治病，那纯是安慰剂！作为中医学子眼见中医受此“礼遇”，实在令人伤感。对此，笔者试对中医的常见误解进行剖析。 误解一：中医就是望舌、切脉，不用问也应知道病情 临床经常可以见到这样的病人，来到中医师桌前，把手往脉枕上一放，便惜话如金。他们往往认为，中医就是号脉，看舌头，不用问病人就该知道病情。 中医治病讲究望闻问切...
...“自思”，而不是我“自想”。 思代表本能、欲望。《素问·热论》：“十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食。”用思来表示食欲。《素问·痿论》中云：“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，为白淫。”这里的思说的是性欲。 另外，思是“七情”之一，与喜、怒、忧、悲、恐、惊并列，属于人之常情。激烈和过度的情绪变化，就会影响心包和心的功能，进而影响.脏腑...
...一些准妈妈不以为然：“我的身体很健康，不会得什么妊高征。”而另一些准妈妈则是杯弓蛇影，血压稍稍比平时高一点就怀疑自己是的了妊高征。其实，这些误解都是对妊高征了解得过于片面而导致的。 误解一：即使得了妊高征，准妈妈也不用太在意，等过了孕期自然就会痊愈。 事实：妊高征，它的全称是妊娠高血压综合征，是孕产妇特有的一种全身性疾病。按严重程度分为轻度、中度和重度。多发...
对 麻风病 有五大误解 从中国疾病预防控制中心性病 麻风 病防治技术指导中心获悉，人们对麻风病的认识还存在许多误解，指导中心有关人员就这些误解专门给予了说明。 误解一：麻风病传染性很强 事实：在麻风病高流行区，普通人群感染麻风杆菌的现象比较普遍，但由于对麻风杆菌都有一定的抵抗力，绝大多数人都不会发病。只有大约千分之一或万分之一的人可能会患麻风病。有资料显示，...
... 向秀少年时即为同郡山涛所知。在山涛的接引之下，结识 嵇康 与 阮籍 ，同为“竹林之游”。 向秀虽然没有完整的文集传世，但在当时他却是著名的思想家文学家。其主要著作有《庄子注》，时人称此注“妙析奇致，大畅玄风”（《世说新语·文学》），“读之者超然心悟，莫不自足一时”（《晋书·向秀传》）。吕安见后叹为“ 庄周 不死矣”。向秀还著有《周易注》，传称“大义可观”，...
你对避孕药又爱又怕吗？在享受安全性爱的同时，你是否因为自己服用了避孕药而深深忧虑？它究竟有没有副作用？你应该如何使用它才是正确的？ 误解一 避孕药会增加癌症的机率 事实上，口服避孕药可以提供额外的保护，使你能够抵抗癌症的侵害。有不少研究证明，女性在服用避孕药一年以后，得宫颈癌的机率降低一半；而服用超过一年以上，则可以使得卵巢癌的机率降低40％；据台湾一份新近...
...者有是心(舍生取义之心)也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会“失其本心(舍生取义之心)”。 《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按如今的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。...
真德秀的理学思想基本上是祖述 朱熹 ，他对朱熹极为推崇，尊之为“百代宗师”，并自谓对朱学“尝私涉而有所得”。朱熹在儒学中能够占居那样崇高的地位，除了其自身对儒学巨大贡献之外，也与真德秀和魏了翁等人的宣扬分不开。作为朱熹之后学，真德秀的主要任务在于振兴和发扬理学，在学术贡献上重在阐发运用，但缺乏建树。全祖望说：“魏鹤山、真西山两家学术虽同出于考亭，而鹤山识力横...
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。 孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。 孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想...
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