...，明早取用。 人参 为之使。得 牡丹 、 菖蒲 ，利耳目。恶 龙骨 、 龙胆 、 地黄 、尝山、 蜚蠊 黄嫩 牛皮 、 牛膝 、 干漆 。 缪仲淳先生云∶牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，则其先人云∶坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，不 【 】曰∶牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通...
...，明早取用。 人参 为之使。得 牡丹 、 菖蒲 ，利耳目。恶 龙骨 、 龙胆 、 地黄 、尝山、 蜚蠊 黄嫩 牛皮 、 牛膝 、 干漆 。 缪仲淳先生云∶牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，则其先人云∶坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，不 【 】曰∶牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通...
...，明早取用。 人参 为之使。得 牡丹 、 菖蒲 ，利耳目。恶 龙骨 、 龙胆 、 地黄 、尝山、 蜚蠊 黄嫩 牛皮 、 牛膝 、 干漆 。 缪仲淳先生云∶牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，则其先人云∶坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，不 【 】曰∶牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通...
...乳 汁拌蒸，从巳至未，俟如 膏煎 ，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。 缪仲淳先生云∶木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中之阴先人云∶木实曰果，草实曰 ，木瓜类 ，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，故 【 】曰∶木瓜，果 也。缀本之瓜曰 。 ，小瓜也。释木云∶...
...乳 汁拌蒸，从巳至未，俟如 膏煎 ，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。 缪仲淳先生云∶木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中之阴先人云∶木实曰果，草实曰 ，木瓜类 ，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，故 【 】曰∶木瓜，果 也。缀本之瓜曰 。 ，小瓜也。释木云∶...
...乳 汁拌蒸，从巳至未，俟如 膏煎 ，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。 缪仲淳先生云∶木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中之阴先人云∶木实曰果，草实曰 ，木瓜类 ，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，故 【 】曰∶木瓜，果 也。缀本之瓜曰 。 ，小瓜也。释木云∶...
...乳 汁拌蒸，从巳至未，俟如 膏煎 ，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。 缪仲淳先生云∶木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中之阴先人云∶木实曰果，草实曰 ，木瓜类 ，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，故 【 】曰∶木瓜，果 也。缀本之瓜曰 。 ，小瓜也。释木云∶...
...以类相从也。人身卫气，日行于阳道则寤，夜入于五藏则寐。则凡病剧张惶，不能假寐者，人参入口，便得安寝，此即入藏养阴，安精神，定魂魄之外征矣。 缪仲淳先生云∶神农曰微寒；隐居曰微温；微寒则近于温；微温则近于寒；以言乎天，则得生生升发之气；以言乎地，则得清阳至和之精。上应瑶光状类人形，故能回阳气于垂绝，却 【 】曰∶参， 也。设作生训，未尽本旨。盖三才并立，方成世...
...以类相从也。人身卫气，日行于阳道则寤，夜入于五藏则寐。则凡病剧张惶，不能假寐者，人参入口，便得安寝，此即入藏养阴，安精神，定魂魄之外征矣。 缪仲淳先生云∶神农曰微寒；隐居曰微温；微寒则近于温；微温则近于寒；以言乎天，则得生生升发之气；以言乎地，则得清阳至和之精。上应瑶光状类人形，故能回阳气于垂绝，却 【 】曰∶参， 也。设作生训，未尽本旨。盖三才并立，方成世...
...以类相从也。人身卫气，日行于阳道则寤，夜入于五藏则寐。则凡病剧张惶，不能假寐者，人参入口，便得安寝，此即入藏养阴，安精神，定魂魄之外征矣。 缪仲淳先生云∶神农曰微寒；隐居曰微温；微寒则近于温；微温则近于寒；以言乎天，则得生生升发之气；以言乎地，则得清阳至和之精。上应瑶光状类人形，故能回阳气于垂绝，却 【 】曰∶参， 也。设作生训，未尽本旨。盖三才并立，方成世...
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