编者按：此篇萧氏未见，本次以仁和寺本为底本，参校盛文堂本补入。此篇见于《灵枢·官针第七》，又见《甲乙经》卷五第二。 凡刺有九，以应九变：一曰输刺，输刺者，刺诸经荥输脏输也。 取五脏经荥输之输，故曰输刺。 编者按：“以”字，《灵枢》作“曰”，《甲乙经》亦作“以”。“荥”，盛文堂本作“荣”。注“之”字，仁和寺本残，今据盛文堂本补。 二曰远道刺。远道刺者，病在上，...
编者按：此篇萧氏未见，本次以仁和寺本为底本，参校盛文堂本补入。此篇见于《灵枢·官针第七》，又见《甲乙经》卷五第二。 凡刺有九，以应九变：一曰输刺，输刺者，刺诸经荥输脏输也。 取五脏经荥输之输，故曰输刺。 编者按：“以”字，《灵枢》作“曰”，《甲乙经》亦作“以”。“荥”，盛文堂本作“荣”。注“之”字，仁和寺本残，今据盛文堂本补。 二曰远道刺。远道刺者，病在上，...
编者按：此篇萧氏未见，本次以仁和寺本为底本，参校盛文堂本补入。此篇见于《灵枢·官针第七》，又见《甲乙经》卷五第二。 凡刺有九，以应九变：一曰输刺，输刺者，刺诸经荥输脏输也。 取五脏经荥输之输，故曰输刺。 编者按：“以”字，《灵枢》作“曰”，《甲乙经》亦作“以”。“荥”，盛文堂本作“荣”。注“之”字，仁和寺本残，今据盛文堂本补。 二曰远道刺。远道刺者，病在上，...
编者按：此篇萧氏未见，本次以仁和寺本为底本，参校盛文堂本补入。此篇见于《 灵枢 .官针第七》，又见《 甲乙经 》卷五第二。 凡刺有九，以应九变：一曰输刺，输刺者，刺诸经荥输脏输也。 取 五脏 经荥输之输，故曰输刺。 编者按：“以”字，《灵枢》作“曰”，《甲乙经》亦作“以”。“荥”，盛文堂本作“荣”。注“之”字，仁和寺本残，今据盛文堂本补。 二曰远道刺。远道刺...
医方著作。十卷。清·李文来撰。刊于1686年。编者将汪昂《医方集解》与《 本草备要 》重新分类，合为一体，并参考其他有关医方著作纂集而成此书。书中将疾病分为60余大类，按病载方，方后释药。书后并附用药加减、治法提纲等。现有康熙等刻本。
医方著作。十卷。清·李文来撰。刊于1686年。编者将汪昂《医方集解》与《 本草备要 》重新分类，合为一体，并参考其他有关医方著作纂集而成此书。书中将疾病分为60余大类，按病载方，方后释药。书后并附用药加减、治法提纲等。现有康熙等刻本。
编者按：此篇见《 灵枢 .小针解第三》。 所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。 言者甚易，行之难着。 粗守形者，守刺法也。工守神者，守人之血气，有余不足，可补泻也。 守刺规矩之形，故粗；守血气，中 神明 ，故工也。 编者按：“工”《灵枢》作“上”。 神客者， 正邪 共会也。神者， 正气 也。客者， 邪气 也。 神者，玄之所生，神明者也。神在身中，以为正气...
编者按：此篇见《灵枢·小针解第三》。 所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。 言者甚易，行之难着。 粗守形者，守刺法也。工守神者，守人之血气，有余不足，可补泻也。 守刺规矩之形，故粗；守血气，中神明，故工也。 编者按：“工”《灵枢》作“上”。 神客者，正邪共会也。神者，正气也。客者，邪气也。 神者，玄之所生，神明者也。神在身中，以为正气，所以身中以神为主，...
编者按：此篇见《灵枢·小针解第三》。 所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。 言者甚易，行之难着。 粗守形者，守刺法也。工守神者，守人之血气，有余不足，可补泻也。 守刺规矩之形，故粗；守血气，中神明，故工也。 编者按：“工”《灵枢》作“上”。 神客者，正邪共会也。神者，正气也。客者，邪气也。 神者，玄之所生，神明者也。神在身中，以为正气，所以身中以神为主，...
编者按：此篇见《灵枢·小针解第三》。 所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。 言者甚易，行之难着。 粗守形者，守刺法也。工守神者，守人之血气，有余不足，可补泻也。 守刺规矩之形，故粗；守血气，中神明，故工也。 编者按：“工”《灵枢》作“上”。 神客者，正邪共会也。神者，正气也。客者，邪气也。 神者，玄之所生，神明者也。神在身中，以为正气，所以身中以神为主，...
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