...袁刻同。“津”下，《素问》新校正所引杨注有“液”字。“叶落”下“者知”二字，袁刻作“如”。 人有此三者，是谓坏腑，毒药毋婴治，短针毋取，此皆绝皮伤肉，血气争异。 人有声哕同三譬者，谓是腑坏之候也。腑者，中府，谓五脏也。坏者，则声哕也。中腑坏者，病之深也。其病既深，故针药不能取也，以其皮肉血气各不相得故也。 平按：《素问》“治”上无“婴”字；“争异”作“争黑”...
...袁刻同。“津”下，《素问》新校正所引杨注有“液”字。“叶落”下“者知”二字，袁刻作“如”。 人有此三者，是谓坏腑，毒药毋婴治，短针毋取，此皆绝皮伤肉，血气争异。 人有声哕同三譬者，谓是腑坏之候也。腑者，中府，谓五脏也。坏者，则声哕也。中腑坏者，病之深也。其病既深，故针药不能取也，以其皮肉血气各不相得故也。 平按：《素问》“治”上无“婴”字；“争异”作“争黑”...
...气所行⑦。』此说可谓详明矣。及夫后贤所著，则又有自一分，而累至于十分之说，此法益详且密矣。大抵博约不同，其理无异，互相发明，皆不必废。 ①谓绝皮以出阳邪也。②谓阴邪出者少，益深绝皮，致肌肉未入分肉间也。③谓已入分肉之间，则谷气出矣。④亦与始刺浅之，而来血气意合。⑤亦与后刺深之，以致阴气意合。⑥亦与最后极深，以下谷气意合，乃根本也。⑦取象三天两地之数。 问：『...
...气所行⑦。』此说可谓详明矣。及夫后贤所著，则又有自一分，而累至于十分之说，此法益详且密矣。大抵博约不同，其理无异，互相发明，皆不必废。 ①谓绝皮以出阳邪也。②谓阴邪出者少，益深绝皮，致肌肉未入分肉间也。③谓已入分肉之间，则谷气出矣。④亦与始刺浅之，而来血气意合。⑤亦与后刺深之，以致阴气意合。⑥亦与最后极深，以下谷气意合，乃根本也。⑦取象三天两地之数。 问：『...
...气所行⑦。』此说可谓详明矣。及夫后贤所著，则又有自一分，而累至于十分之说，此法益详且密矣。大抵博约不同，其理无异，互相发明，皆不必废。 ①谓绝皮以出阳邪也。②谓阴邪出者少，益深绝皮，致肌肉未入分肉间也。③谓已入分肉之间，则谷气出矣。④亦与始刺浅之，而来血气意合。⑤亦与后刺深之，以致阴气意合。⑥亦与最后极深，以下谷气意合，乃根本也。⑦取象三天两地之数。 问：『...
... 卷法 卷帘 卷帘疔 卷舌痈 绢片 （拼音J）第十四篇 ?（juān涓）目 撅骨伤 决 决渎之官 绝 绝产 绝道 绝谷 绝骨 绝汗 绝命疬 绝皮 绝生 绝嗣 绝胎 绝阳 绝育 绝孕 绝孕穴 绝子 厥 厥痹 厥病 厥聋 厥逆 厥疟 厥气 厥热胜复 厥疝 厥深热深 厥痛 厥头痛 厥心痛 厥阳 厥阳独行 厥阴 厥阴病 厥阴寒证 厥阴经脚气 厥阴痉 厥阴厥 厥阴咳 ...
... 卷法 卷帘 卷帘疔 卷舌痈 绢片 （拼音J）第十四篇 睊（juān涓）目 撅骨伤 决 决渎之官 绝 绝产 绝道 绝谷 绝骨 绝汗 绝命疬 绝皮 绝生 绝嗣 绝胎 绝阳 绝育 绝孕 绝孕穴 绝子 厥 厥痹 厥病 厥聋 厥逆 厥疟 厥气 厥热胜复 厥疝 厥深热深 厥痛 厥头痛 厥心痛 厥阳 厥阳独行 厥阴 厥阴病 厥阴寒证 厥阴经脚气 厥阴痉 厥阴厥 厥阴咳 ...
...针而去。故一刺则阳邪出，再刺则阴邪出，三刺则谷气至，谷气至而止。所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也。所谓三刺则谷气出者，先浅刺绝皮，以出阳邪；再刺则阴邪出者，少益深绝皮，致肌肉，未入分肉间也；已入分肉之间，则谷气出。故刺法曰∶始浅刺之，以逐邪气，而来血气。后刺深之，以致阴气之邪。最后刺极深之，以下谷气，此之谓也。故用针者，不知年之所加，气之盛衰...
...针而去。故一刺则阳邪出，再刺则阴邪出，三刺则谷气至，谷气至而止。所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也。所谓三刺则谷气出者，先浅刺绝皮，以出阳邪；再刺则阴邪出者，少益深绝皮，致肌肉，未入分肉间也；已入分肉之间，则谷气出。故刺法曰∶始浅刺之，以逐邪气，而来血气。后刺深之，以致阴气之邪。最后刺极深之，以下谷气，此之谓也。故用针者，不知年之所加，气之盛衰...
...针而去。故一刺则阳邪出，再刺则阴邪出，三刺则谷气至，谷气至而止。所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也。所谓三刺则谷气出者，先浅刺绝皮，以出阳邪；再刺则阴邪出者，少益深绝皮，致肌肉，未入分肉间也；已入分肉之间，则谷气出。故刺法曰∶始浅刺之，以逐邪气，而来血气。后刺深之，以致阴气之邪。最后刺极深之，以下谷气，此之谓也。故用针者，不知年之所加，气之盛衰...
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