经络感传现象 ，沿 经络 循行路线出现的一些特殊感觉 传导 ，或循经出现的各种 皮肤 反应。又称 经络现象 、 经络敏感现象 或 针灸 感应现象。这种现象在某些人身上可因针刺、艾灸、通电、按压等刺激 穴位 或在 气功 练功的过程中产生。经络感传的性质，因刺激原和个体之不同而有所不同。如针刺多感酸、胀、重、麻；艾灸则现热气感；低频脉冲电可有电麻感；按压可有胀、...
听觉理论 (theories of hearing)，解释 听觉 现象及其机制的各种学说。声波如何产生听觉，一直是人们感兴趣的问题。一个完整的 听觉理论 应当是对整个听觉机制的阐述。但是，历史上的一些经典的听觉理论，实际上只涉及到耳是如何辨别音高的，因而只是一种 耳蜗 的音高学说。随着近代电子计算机技术和 神经 电生理学的进展，虽然对 听觉中枢 的功能有了某...
沈自晋的曲学理论主要集中在《南词新谱》中。他在客观看待新声丽词前提下，辩证地看到：考古可以备法析疑；从今可以传调广教，两者相济方能增强戏曲艺术的生命力。所以沈自晋在修订增补《南九宫十三调曲谱》的过程中于谨守家法的同时，与时俱进，广辑新声丽词，努力将格律声腔、才情美藻各自独胜合为两者同时兼擅的双美。 从《重定南词全谱凡例》中可以看出：遵旧式、禀先程、重原词、参...
清初诗人王士祯是继 司空图 、 严羽 之后倡导神韵理论的又一大家 是“神韵说”的“集大成”者。他也因标举“神韵”而名声大噪。遗憾的是，王渔洋平生只“拈出神韵”二字，并未对此作正面系统阐述。后世注家各执己见，纷纷诠释，出现了一些不同观点： 有认为“神韵”即 “格调”亦即 “肌理”，它是“彻上彻下无所不该”的，这是翁方纲“泛神韵论”的解释。有认为 即，郭绍虞先生...
经络腧穴按诊 (palpation of channels and points)， 中医 用手在 经络 循行路线和 腧穴 部位进行按压、触摸或戳捏，探寻异常征象，以诊察疾病的方法。属经络 诊法 (见 四诊 )范畴。 经络内属 脏腑 ，外连肢体，是沟通人体内外的网络系统。腧穴是经络气血聚集于体表的特定部位。经络和腧穴有反映脏腑气血功能状态的作用。通过 经络腧...
经络学说是祖国医学基础理论的核心之一，源于远古，服务当今。在两千多年的医学长河中，一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。 经络 学说是祖国医学基础理论的核心之一，源于远古，服务当今。在两千多年的医学长河中，一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。 经络 是人体内气血运行通路的主干和分支。包括经脉和络脉两部分，其中纵行的干线称为经脉，由经脉分出网络全身各...
经络系统经络系统是由经脉、络脉及其连属部分构成的。经脉和络脉是它的主体。 一、络脉是经脉别出的分支，较经脉细小。故曰：“支而横出者为络。”络脉纵横交错，网络全身，无处不至。经络相贯，遍布全身，形成一个纵横交错的联络网，通过有规律的循行和复杂的联络交会，组成了经络系统，把人体五脏六腑、肢体官窍及皮肉筋骨等组织紧密 地联 结成统一的有机整体，从而保证了人体生命活...
经络 学说是祖国医学理论的重要组成部分，是 针灸 学的理论核心。《 内经 》关于经络的记载说，它内属于 脏腑 ，外络于 肢节 ，沟通内外，贯串上下，将人体各部的组织器官联系成为一个有机的整体；并藉以运行气血，营养全身，使人体各部的功能活动得以保护协调和相对平衡。 经络是运行气血的通路。经和络既有联系又有区别。经指 经脉 ，犹如途径，贯通上下，沟通内外，是经络...
...尺之 皮肤 寒，为逆；春夏缓脉，尺之皮肤寒，为顺。缓脉，热也。以秋冬阳气在内，阴气在外；春夏阴气在内，阳气在外故也。于尺寸在内时 寒热 ，取经络虚实也。 平按：《素问》、《甲乙》“脉”下有“口”字。《素问》“顺”作“从”。 问曰：经虚络满何如？答曰：经虚络满者，尺热满，脉寒涩，此春夏则死，秋冬则生。 满，盛也。经虚络盛，春夏诊得尺之皮肤热盛，寸口得 急脉 ，...
经络 系统可能是一种特殊的 生命活动 方式，属于微观层次上的新结构。因此人体 脏腑 的 病理 变化，哪怕是极微小的疾患，亦能从经络上窥出端倪…… 第一节 经络先兆的理论基础 经络系统是 中医 独特的基础理论，经络和脏腑共同成为中医脏象理论的两大支柱，经络是人体气血的主要通道。经络体系包括十二正经、 奇经八脉 、 十二经别 、 十五络脉 以及 十二经筋 、 十...
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