《欧希范五脏图》 ， 解剖 著作。宋. 吴简 （一作灵简）编。北宋庆历间（11世纪40年代），编者和有关人员共解剖了50具尸体，对这此尸体的喉部、胸腹腔 脏腑 进行了详细观察比较，并由画工宋景绘成图谱。被解剖的对象都是反抗北宋统治阶段而被逮捕杀害的义士，欧危范则是其中的首领。原书已佚。
五脏六腑 统指人体内的各种器官。“ 脏 ”是指实心有机构的脏器，有 心 、 肝 、 脾 、 肺 、 肾 五脏 ，“ 腑 ”是指空心的容器，有 小肠 、 胆 、 胃 、 大肠 、 膀胱 等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的 胸腔 和腹腔分为 上焦 、 中焦 、 下焦 ，统称为 三焦 ，是第六个腑。 中医藏象学说 参看: 藏象学说 中医学把人体内在的重要脏...
...》“颜”下有“颔”字。］ 脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病者，颐先赤。病虽未发，见其赤色者刺之，名曰治未病。 次言热病色候也。 五脏 部中赤色见者，即五脏热病之征，热病已有，未成未发，斯乃名为未病之病，宜急取之。 平按：注“热病之征”，袁刻“征”作“微”。 ①人卫本注曰：新校正：仅谓《甲乙》、《太素》均不重出，而未明言《甲乙》有前段无后段，《太素...
...太阳经，在外踝后跟骨上陷中。肾之 痹病 ，皆取此二穴，刺去血也。 平按：“则骨痛”《灵枢》、《甲乙》作“则病骨痛”；“按如不得”作“按之而不得”。“颈项痛”《甲乙》作“颈项强痛”。 邪在心，则病 心痛 ，喜悲，时眩仆。视有余不足而调之其输。 心病三种，皆调其手心主 经脉 之输也。 平按：《甲乙》“喜悲”作“善悲”；“而调之其输”作“而调其俞”。 参看 五脏刺
精神调养 (self mental care)，通过调节人的精神、情绪及心理活动以使身心健康的养生方法。 中医学 认为，精神与形体的协调一致，是人体健康长寿的根本保证。精神的异常变化能够影响人体健康。因此，主张 调身 先 调心 、护形先守神。 源流 早在春秋战国时期，人们已经认识到 精神调养 在养生保健中的重要作用，并提出了许多具体的摄养方法。如老子提出“见...
血气精神 ， 生理学 名词。血气精是人体 生命活动 的物质基础，神是人体生命活动的现象。《 素问 . 金匮 真言论》：“夫精者，身之本也。”《素问.六节脏象论》：“气和而生， 津液 相成，神乃自生。”《 难经 .八难》：“气者，人之根本也，根绝则 茎叶 枯矣。”血气精在人体生命活动中不可缺少，血气精充足则神旺，血气精亏虚则神衰，甚则神散人亡。《 灵枢 .本脏...
血气精神 ， 生理学 名词。血气精是人体 生命活动 的物质基础，神是人体生命活动的现象。《 素问 . 金匮 真言论》：“夫精者，身之本也。”《素问.六节脏象论》：“气和而生， 津液 相成，神乃自生。”《 难经 .八难》：“气者，人之根本也，根绝则 茎叶 枯矣。”血气精在人体生命活动中不可缺少，血气精充足则神旺，血气精亏虚则神衰，甚则神散人亡。《 灵枢 .本脏...
血气精神 ， 生理学 名词。血气精是人体 生命活动 的物质基础，神是人体生命活动的现象。《 素问 . 金匮 真言论》：“夫精者，身之本也。”《素问.六节脏象论》：“气和而生， 津液 相成，神乃自生。”《 难经 .八难》：“气者，人之根本也，根绝则 茎叶 枯矣。”血气精在人体生命活动中不可缺少，血气精充足则神旺，血气精亏虚则神衰，甚则神散人亡。《 灵枢 .本脏...
各类 精神障碍 持续一年以上未痊愈，存在认知、情感和 行为障碍 ，影响日常生活和活动参与的状况，被称为 精神残疾 。在精神残疾中， 精神分裂症 所占比例最大。 病因 精神残疾可由以下 精神疾病 引起： (1)精神分裂症； (2)情感性、反应性精神障碍； (3)脑器质性与躯体 疾病 所致的精神障碍； (4)精神活性物质所致的精神障碍； (5)儿童、 少年期 精...
精神衰退 是指曾经发育正常的精神智力能力由于各种非急性脑损害原因导致IQ值下降，是以 情感淡漠 、意志缺乏，以及社交能力和创造性劳动能力的丧失为主要特征。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。