...祭文中的千年绝唱——韩愈《祭十二郎文》 南宋学者赵与时在《宾退录》中写道:“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。”〈〈祭十二郎文〉〉是一篇...
...數之具也。一爲東西,丨爲南北,則四方中央備矣。凡十之屬皆从十。是執切 (十) 數之具也。漢志。協於十。一爲東西。丨爲南北。則四方中央備矣。是執切。七部。凡十之屬皆从十。...
...农父冤辛苦,向我述其情。难将一人农,可备十人征。 如何江淮粟,挽漕输咸京。黄河水如电,一半沈与倾。 均输利其事,职司安敢评。三川岂不农,三辅岂不耕。 奚不车其粟,用以供天兵。美哉农父言,何计达王程。...
...我者若流水。此之謂致天下之民。故聖人善用非其有,使非其人〔一二〕。動言搖辭,萬民可得而親〔一三〕。」 〔一〕元材案:「輕重」指物價政策言。「數」即定數。《管子。小問篇》:「五而六之,九而十之,不可為數。」尹注云:「欲致精材者必當貴其價,故他...
...国语辞典 多次衝擊,每次皆能衝破敵陣。形容作戰驍勇。 樂府詩集.卷八十五.雜歌謠辭三.隴上歌:「䯀驄父馬鐵鍛鞍,七尺大刀奮如湍,丈八蛇矛左右盤,十蕩十決無當前。」...
...𡠜母,都醜也。从女莫聲。莫胡切 (𡠜) 𡠜母、逗。母莫后切。古帝妃都醜也。都猶冣也。民所聚曰都。故凡數曰都。詣極亦曰都。漢書古今人表。?母、黃帝妃。生蒼林。荀卿詩、四子講德論皆作嫫姆。講德論曰。嫫姆倭傀、善譽者不能揜其醜。从女。莫聲...
...𡠜母,都醜也。从女莫聲。莫胡切 (𡠜) 𡠜母、逗。母莫后切。古帝妃都醜也。都猶冣也。民所聚曰都。故凡數曰都。詣極亦曰都。漢書古今人表。?母、黃帝妃。生蒼林。荀卿詩、四子講德論皆作嫫姆。講德論曰。嫫姆倭傀、善譽者不能揜其醜。从女。莫聲...
...一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辩,九因脉色察阴阳,十从气味章神见。见定虽然事不难,也须明哲毋招怨。上十问者,乃延医之要领,临证之首务也。明此十问,则六变具存,而万病形情俱在吾目中矣。医之为难,难在不识病本而施...
...「作者七人」,伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯,制法興王之道,非有述於人者也。以知人偽難,故不輕去未彰之罪;以安民為難,故不輕變未厭之君。及舜而去之,堯君德,故得以 「38」厚吾終;舜臣德,故不敢不虔其始。 「稽眾舍己」,堯也;「與人為善...
...韩非的政治主张,是明确法令尊重功绩。即使是贤人,对国家没有好处也不能给予赏赐;即使不是贤人,只要他对国家治理没有害处也不能施予惩罚。讲求功绩注重赏赐,使用刑惩。所以他评论儒家,说他们是“不耕种就享受”,把他们比喻成一种蛀虫。在评论儒家有益...
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