...本、唐本作“通”，今据改正。 〔九〕“绵绵”，李本、子汇本、程本、汇函、别解作“绵绵”，古通。后不复出。老子第六章：“绵绵若存。”荀子解蔽：“听漠漠而以为哅哅。”杨注：“漠漠，无声也。”〔一０〕文选魏都赋：“兆朕古今。”注：“兆犹机事之先见...
...條：「應給魚符及傳符，皆長官執。長官無，次官執。」此據元付在外之日，是為「應給發兵符」。其符通授官、差使、雜追徵等，以發兵事重，故以發兵為文。應下發兵符而不下者，謂差兵不下左符。「若下符違式」，謂不依次第，不得承用者。 及不以符合從事，或符...
...。蕤宾者，应锺之所生，三分益一，律长六寸八十一分寸之二十六。仲夏气至，则蕤宾之律应。《周语》曰：“蕤宾所以安静神人，献酬交酢。”○蕤，人谁反。应，应对之应。酢，才各反。 [疏]注“蕤宾”至“交酢”。○正义曰：应锺律长四寸二十七分寸之二十，上...
...奇正藏药 雷菊芳 李富银 藏医外治的基本方法 藏医药将疾病预防和治疗方法归为四大法，即“食、行、药、外治”。藏医外治法是藏医四种基本疗法之一，是藏医最具鲜明特色的疗法，历史悠久，方法独特，疗效显著，副作用小。 现存最早的藏医古籍《月王药珍...
...隐恶扬善，执两用中。 既是不偏不倚、无过无不及的中庸之道，又是杰出的领导艺术。 要真正做到，当然得有非同一般的大智慧。 困难之一在于，要做到执两用中，不仅要有对于中庸之道的自觉意识，而且得有丰富的经验和过人的识见。 困难之二在于，要做到...
...。沧溟赴海还称少，素月开轮即是重。 武舞作第五夷则角： 隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。威略静三边，仁恩覃万姓。 送神第六词同隐庙。 节愍太子庙乐章六首景云中作 迎神第一姑洗宫： 储后望崇，元良寄切。寝门是仰，驰道不绝。仙袂...
...食貨六賦稅下大唐大唐武德元年，詔曰：「宗緒之情，義越常品，宜加惠澤，以明等級。諸宗姓有官者，宜在同列之上；未有職任者，不在徭役之限。」二年制：每一丁租二石。若嶺南諸州則稅米：上戶一石二斗，次戶八斗，下戶六斗；若夷獠之戶，皆從半輸。蕃人內附...
...君也，故從而貴之，不敢論其德行之高卑。有故，為其殺生，急於司命也。富人貧人，使人相畜也。 貴人賤人，使人相臣也；人主操此六者以畜其臣，人臣亦望此六者以事其君；君臣之會，六者謂之謀。六者在臣期年，臣不忠，君不能奪。在子期年，子不孝，父不能奪；...
...，伏羲既为主，其高辛祝文，请改云‘配食于神’。” 元佑三年，太常寺言：“祀仪，高禖坛上正位设青帝席，配位设伏羲、高辛氏席，坛下东南设高禖，从祀席正配位各六俎，实以羊、豕腥熟，高禖位四俎，实以牛腥熟。祀日，兵部、工部郎中奉羊、豕俎升坛，诣正...
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