切脉金针《医法圆通》_【中医宝典】

...脉不合病,当舍脉从病,急宜扶其不足,培其本源。切勿惑于浮风、洪火之说。若按浮风、洪火治去,则为害非浅。沉迟、细、微虚、弱皆为缩,为不足。果病情相符,则为脉与病合,当照不足立法施治。如脉虽具以上等象,而病现有余以极,又当舍脉从病。切勿惑于沉、迟、细、微为虚损。若按虚损治去,则为祸不浅。予恒曰:一盈一缩,即阴阳旨归,万病绳墨。切脉知此,但易认证,庶不为脉所矣。

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切脉金针_《医法圆通》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...脉不合病,当舍脉从病,急宜扶其不足,培其本源。切勿惑于浮风、洪火之说。若按浮风、洪火治去,则为害非浅。沉迟、细、微虚、弱皆为缩,为不足。果病情相符,则为脉与病合,当照不足立法施治。如脉虽具以上等象,而病现有余以极,又当舍脉从病。切勿惑于沉、迟、细、微为虚损。若按虚损治去,则为祸不浅。予恒曰:一盈一缩,即阴阳旨归,万病绳墨。切脉知此,但易认证,庶不为脉所矣。

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切脉金针_《医法圆通》_【中医宝典大全】

...脉不合病,当舍脉从病,急宜扶其不足,培其本源。切勿惑于浮风、洪火之说。若按浮风、洪火治去,则为害非浅。沉迟、细、微虚、弱皆为缩,为不足。果病情相符,则为脉与病合,当照不足立法施治。如脉虽具以上等象,而病现有余以极,又当舍脉从病。切勿惑于沉、迟、细、微为虚损。若按虚损治去,则为祸不浅。予恒曰:一盈一缩,即阴阳旨归,万病绳墨。切脉知此,但易认证,庶不为脉所矣。

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齐桓公伐楚盟屈完原文、翻译及赏析_左丘明文言文_【古诗文大全】

齐侯与蔡姬乘舟于,荡公。公惧变色;禁之,不可。公怒,归之,未之绝也。蔡人嫁之。 四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?”管仲对曰:“昔召康公命我先君太公曰:‘五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。’赐我先君履:东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。尔贡包茅不入,王祭不共...

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晏代巡梦黄龙盘柱_《律条公案》

宁波府奉化县监生程文焕,娶妻李玉兰,三十无子。夫妻虔诚素斋三载,常往各寺观行香祈嗣继。明早往寺,则鸡鸣而起,不用轿马,不带仆僮,夫妇诚心,戏手行往,日侧方回,近地寺院皆久伺察其行藏。三月二十四日,以鸡鸣后月亮大明,夫妇沐浴早行,往庆云寺行香。其寺僧有百余,甚是殷富,田连阡陌,栋宇连云。僧多淫欲,恣肆妄为。是早火头出开山门,见文焕夫妇迤逦而来,入报长老,起而迎...

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周礼·地官司徒·掌葛/槁人译文

...聚以备用]。 掌蜃掌管征收蚌蛤中的蛤类,以供填塞墓坑底部所需的蛤。举行祭祀供给勘祭器所需的蝗。供给[研粉]涂饰器物或墙壁使成白色所需的蛤。 人掌管囿中离宫小苑游观处野兽的蕃卫防禁,牧养[苑中的]各种野兽,有祭祀、丧事、宾客时,供给所需的[从囿中猎获的]活兽与杀死的兽。 场人掌管王国的场圃,而种植瓜果和珍异的果树,按时收取果实而加以收藏。凡祭祀或接待宾客,供...

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麝香_《本草图经》在线阅读_【中医宝典】

...,此其验也;其次脐香,乃捕得杀取者;又其次心 结香 ,麝被大兽捕逐,惊畏失心狂走巅,坠崖谷而毙,人有得之,破心,见血流出作块者是也,此香干燥不可用。又有一种水麝,其香更奇好,脐中皆水,沥一滴于斗水中,用濯衣,其衣至弊而香不歇。唐天宝初,虞人常获一水麝,诏养于中,每取以针刺其脐,捻以真 雄黄 ,则其创复合,其香气倍于肉麝,今岁不复闻有之。《尔雅》谓麝为麝父。

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麝香_《本草图经》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...,此其验也;其次脐香,乃捕得杀取者;又其次心 结香 ,麝被大兽捕逐,惊畏失心狂走巅,坠崖谷而毙,人有得之,破心,见血流出作块者是也,此香干燥不可用。又有一种水麝,其香更奇好,脐中皆水,沥一滴于斗水中,用濯衣,其衣至弊而香不歇。唐天宝初,虞人常获一水麝,诏养于中,每取以针刺其脐,捻以真 雄黄 ,则其创复合,其香气倍于肉麝,今岁不复闻有之。《尔雅》谓麝为麝父。

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麝香_《本草图经》_【中医宝典大全】

...,此其验也;其次脐香,乃捕得杀取者;又其次心 结香 ,麝被大兽捕逐,惊畏失心狂走巅,坠崖谷而毙,人有得之,破心,见血流出作块者是也,此香干燥不可用。又有一种水麝,其香更奇好,脐中皆水,沥一滴于斗水中,用濯衣,其衣至弊而香不歇。唐天宝初,虞人常获一水麝,诏养于中,每取以针刺其脐,捻以真 雄黄 ,则其创复合,其香气倍于肉麝,今岁不复闻有之。《尔雅》谓麝为麝父。

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麝香《本草图经》_【中医宝典】

...,此其验也;其次脐香,乃捕得杀取者;又其次心 结香 ,麝被大兽捕逐,惊畏失心狂走巅,坠崖谷而毙,人有得之,破心,见血流出作块者是也,此香干燥不可用。又有一种水麝,其香更奇好,脐中皆水,沥一滴于斗水中,用濯衣,其衣至弊而香不歇。唐天宝初,虞人常获一水麝,诏养于中,每取以针刺其脐,捻以真 雄黄 ,则其创复合,其香气倍于肉麝,今岁不复闻有之。《尔雅》谓麝为麝父。

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