...蕡”，“紊”之假借字。“我”为“义”字之误。(11) “蚤越”当为“斧钺”。(12) “诰”为“语”字之误。[ 白话] 墨子说道：“天下混乱的原因，其原因是什么呢？就是天下的士君子，都只明白小道理而不明白大道理。”从何知道他们只明白小道理而不明白大道理呢？从他们不明白天意就可知道。从何知道他们不明白天意呢？从他们处身家族的情况可以知道。假如现在（有人）在家族...
...古者圣王为五刑，请以治其民(5) 。譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所连收天下之百姓不尚同其上者也。” [ 注释] (1) 尚同即上同，也即人们的意见应当统一于上级，并最终统一于天。这是墨子针对当时国家混乱而提出的政治纲领。墨子认为，天下混乱是由于没有符合天意的好的首领，因此主张选择“仁人”、“贤者”担任各级领导。这种思想与尚贤说在本质上基本一致，都是对当时贵族...
...者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子 墨子 曰：“不可以不劝爱人者，此也。”[ 注释] (1) 兼爱是墨家学派最有代表性的理论之一。所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。墨子认为，不相爱是当时社会混乱最大的原因，只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但...
...：依王念孙说当为“失”。抎：抛弃、坠落。 [ 白话] 墨子说：“凡发表言论，则不能不先立标准再说。如不先立标准就说，就好象把测时仪器放在运转的陶轮上。我认为虽有早、晚的区分，但必然终究得不到一个确定的时间。所以言论有三条标准。” 什么是三条标准？答道：有考察的，有本原的，有实践的。怎么考察呢？考察先代圣王的事迹；怎么推求本原呢？要推求众人听见所闻的实情；怎么...
...在官苟(20) 。兼爱相若，一爱相若。一爱相若，其类在死也(21) 。[ 注释] (1) 本篇各段都是简论。取即“取譬”，本篇不少段落以比喻的方法，论说了墨家的基本主张，涉及到“义”、“兼爱”、“节用”、“节葬”等很多方面。(2) 薄：“溥”字之误，溥，大。(3) 臧：葬。(4) 亡：通“忘”。(5) 渴：尽。(6) 举：当作“誉”。(7) 后一“众”字衍。...
...外广十步，表以地形为度(16) 。 靳卒中教(17) ，解前后、左右，卒劳者更休之。 [ 注释] (1) 《旗帜》是 墨子 研究城池防守战术的篇章之一。主要说明守城时用旗帜联络的种种方法。(2) “雩”应作“虎”。(3) “◆”应作“旌”。(4) “之”应作“物”。(5) “雚”应作“萑”。(6) “铁”应作“钱”。(7) “大”应作“六”。(8) “城”后...
...可不禁而止也。” [ 注释] (1) 本篇主题为反对从事音乐活动。墨子认为凡事应该利国利民，而百姓、国家都在为生存奔波，制造乐器需要聚敛百姓的钱财，荒废百姓的生产，而且音乐还能使人耽于荒淫。因此，必须要禁止音乐。(2) 仁之事者：当为“仁者之事”。(3) 本句中“华”为衍字。(4) 邃野：“野”通“宇”，即深居。(5) 折、坦：疑为“拆”、“垣”。(6) 许...
...所。 城下五十步一厕，厕与上同圂，请有罪过而可无断者(90) ，令杼厕利之(91)。 [ 注释] (1) 《号令》是 墨子 研究城池防守方法的重要篇章之一。全篇带有综合性质。但主要讲述种种军纪、法规、禁令、人员布防和处置的种种具体原则和方法。(2) “牒”应作“堞”。(3) “明”前衍出一“不”字。(4) “不”应作“必”。(5) “击”应作“隔”。(6) ...
...，夜半城上四面鼓噪，适人必或，有此必破军杀将。以白衣为服，以号相得，若此，则云梯之攻败矣。[ 注释] (1) 《备梯》是墨子研究城池防守战术的篇章之一。主要讲如何对付敌人以云梯攻城的战术方法。在此篇中，墨子指出守城的战术方法固然重要，但更重要的还是外交战略。(2) “其”应作“甚”。(3) “块”应作“槐”。(4) “◆”应作“茅”。(5) “烟资”应作“堙...
... ，度其所恶(41)。今子闻其乡有勇士焉，必从而杀之，是非好勇也，是恶勇也。”[ 注释] (1) 本篇各段大多由对话组成，记述墨子与弟子等人的谈话。全篇以谈论“义”的言论最多，但各段的思想内容并不连贯。墨子认为义是天下的良宝，行义，可以安国、利民，所以他孜孜不倦地坚持行义。他反对背义向禄的人，主张大家一起行义，这样，才可以实现“义”。(2) 俞：通“愈”，胜...
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