心俞、天井、神道、（明上下同．）治悲愁恍惚．（千见悲愁．）狂惊恍惚．灸足阳明．狂癫后尺中阴实者、肾实也．若恍惚 健忘 ．目视 KT KT ． 耳聋 怅怅 善鸣 ．刺足少阴治阴．巨阙、治恍惚不知人．（铜见痰．）百会、疗少心力．忘前失后．心神恍惚．（明下）阴都、疗心
心在五脏中占首要地位，是人体活动的中心，位于胸中，有心包络裹护于外。它的主要功能是；主神志，主血脉，主汗，开窍于舌，其华在面。 神志的含义，是指精神状态，意识思维活动。从现代医学生理观点来看，人的精神思维活动是大脑所主宰。我国古代对脑的看法，如《内经》认为脑是“精明之府”，明·李时珍认为脑为“元神之府”，王清任特别强调人的灵机记性，不在心而在脑。那么为什么中...
...动则为惊，弱则为悸也。治法补气血为主。 《大全》云∶人之血气通于荣卫脏腑，遍循经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚。盖风为虚极之假象，当大补气血为主，以固其本源，诸病自退。 若专治风则误矣(自不语至恍惚等症，有谓气 血虚 ，有谓败血入心，有谓风所乘，一皆名为心气。然此风从何来?当从何治?前人亦未知悉，但言治痰治风，而丹溪立斋则以...
...显异常。以手拨开其上眼睑，可见眼球向下转动，或紧闭其双眼;表明患者既非入睡，也不是处于 昏迷 状态。一般数十分钟即可自行醒转。 (4)分离性恍惚状态和附体状态(dissociative trance and possession)：恍惚状态表现为明显的意识范围缩小，当事人处于自我封闭状态，其注意和意识活动局限于当前环境的一、两方面，只对环境中个别刺激产生反应...
夫产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫、脏腑，遍循经络。产则血气俱伤，脏腑皆虚，心不能统于诸脏，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。 □ 疗产后暴苦， 心悸 不定，言语错乱，恍惚，皆因心虚所致。 茯苓 （三两） 芍药 （二两） 甘草 桂心 当归 （各一两） 生姜 （六分） 麦门冬 （一升） 大枣 （三十枚） 上为散，水三升，煎取一升，去滓，分作...
五脏处于内，而气行于外。脏气实者，邪不能伤；虚则外气不足，风邪乘之。然五脏，心为神，肝为魂，肺为魄，脾为意，肾为志。若风气经之，是邪干于正，故令恍惚。
心俞、天井、神道、（明上下同．）治悲愁恍惚．（千见悲愁．）狂惊恍惚．灸足阳明．狂癫后尺中阴实者、肾实也．若恍惚 健忘 ．目视 KT KT ． 耳聋 怅怅 善鸣 ．刺足少阴治阴．巨阙、治恍惚不知人．（铜见痰．）百会、疗少心力．忘前失后．心神恍惚．（明下）阴都、疗心
出自：明代陆容的 《满江红·咏竹》 类型： 植物 原文如下： 不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。未成林，难望凤来栖，聊医俗。 问华胄，名淇澳。寻苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿娇金屋。 坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。 历冰霜、不变好风姿，温如玉。
...（治如食）， 真珠 四两（切）， 薤白 四两。以水三升，煮取二升。宿勿食，旦悉食鸡等及饮汁尽。 又有镇心、定志诸丸，在大方中。 治卒中邪鬼，恍惚振噤方。灸鼻下、人中及两手足大指 爪甲 本，令艾丸在穴上各七壮。 不止，至十四壮，愈，此事本在杂治中。 治女人与邪物交通，独言独笑，悲思恍惚者。末 雄黄 一两，以 松脂 二两溶，和 虎爪 搅，令如弹丸，夜纳火笼中烧之...
薛立斋曰∶产后恍惚证，当大补血气为主，佐后方为善。盖风为虚极之假象，固其本元，诸病自退，若专治其风，则速其危矣。 慎斋按∶以上四条，序产后有惊悸恍惚之证也。《 济阴纲目 》云∶不语至惊悸恍惚诸证，有谓气虚 血虚 ，有谓败血入心，有谓风邪所乘，一皆名为心风。然此风从何来，当从何治，前人亦未之悉，但言治痰治风。丹溪、立斋，则以大补气血为主，各有所见，在临证酌用之...
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