...），神明之府也（变化不测之谓神，品物流形之谓明。府者，言变化流形，皆从此出也）。治病必求于本（人之疾病，虽非一端，然而或属虚，或属实，或属寒，或属热，或在气，或在血，或在脏，或在腑，皆不外于阴阳，故知病变无穷，而阴阳为之本。经曰知其要者，一...
...讹之又此，而中医医学遂成为一种不可思议之物，近入目之曰哲理，此犹皮毛之论，实则中医之精华，乃最高之科学，中医之虚伪，亦不足称哲理也。此种伪说流传至今，为中医学术之一大障碍，真可浩叹。吾入学医，第一。要着，即须看破此种来源，勿为所愚，庶不致以...
...漫漫人生路，谁不祈求平安而健康地生活着。据调查，举凡健康长寿者，大都能"三知"："上知天文、下知地理、中知人事"。 一、"上知天文"：就是要知道天时气候同人体、健康、疾病的关系。人体的生理、病理的活动，一般是随着天时气候的变化而变的。...
...子读医．书几十载矣．所仰慕者．仲景一书为尤焉然读之未易洞达其趣．欲得一师指之遍国中无有能知者．寤而思寐而思．天其勤恤俾我李公明之授予及所不传之妙．旬储月积浸就编帙．一语一言美无可状始而终之终而始之．即无端之园壁也或有人焉．厌闻而恶见者．岂...
...薛一瓢同时，而其道不及，惟其人灵机活泼，治病颇有聪明，但究非儒医，所传医案平常，虚字亦多不顺，迥非喻嘉言《寓意草》可比。乃某医奉为家传，治病往往仿之，偶闻王九峰先生治李姓气冲于上，用金匮肾气汤一药而愈，以为得有秘法，每遇气逆上冲治之不愈，即...
...一边准备磨新麦子，要吃新麦子面做的食物。� 一切准备就绪之后，桑田巫也来到了大堂，晋景公让桑田巫亲眼看到了已经做好的新麦子面，问他知罪不知？还有什么话可说？� 桑田巫俯首听命，只好就死。� 杀了桑田巫，晋景公心情陡然高涨，而且马上就要吃新麦子...
...[眉批]医不执方药，在平日求至理而探玄奥。一得上中下阴阳实据，用药即不误人。病家知此理法，延医入门，以此审其高下，决其从违，《万病回春》立说之功不浅。此先医医，而后医病家。具见良工心苦。其在不识者，徒记几个汤头，几味药品，不求至理，不探玄奥...
...之路的指路人，我把自己6年来跟师学医积累的心得体会写下来，供同道参考、借鉴。 在选定自己的老师前，首先要对老师有一个全面了解，做到“两要”，这是跟师学习取得成功的必备条件。 一要了解老师所在医院及所在学科的发展现状，其师从何人，是家传还是...
...了解中医、药的学理，了解中医是如何把病治好的，我们要如何排除复兴中医、中药的阻碍呢？（1）中医、中药人才的培养：许多教学医院挂着研究、发展中医之名，但所发表的言论都是歪曲、诬蔑中医之言，以西医的观点研究、发展中医、中药，根本就是拿中餐西炒，...
...《宣明论》四书，补长沙所未及。如改桂枝麻黄各半汤为双解散，变十枣汤为三花神佑丸，可谓青出于蓝，真有功医门者。同时有张子和者，作《儒门事亲》，方分汗吐下三法，其曰吐中有汗，泻中有补，圣人止有此三法，无第四法，乃不易之确论，于是世人知有刘张之派...
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