...罢再传者，或有间经而传者，或有传至二三经而止者，或有终始只在一经者，或有越经而传者，或有初入太阳，不作郁热，便入少阴而成 真阴 证者，或有 直中阴经 而成 寒证 者。”《 景岳全书 . 伤寒典 》：“伤寒传变不可以日数为拘，亦不可以次序为拘，如《 内经 》言一日太阳，二日 阳明 ，三日少阳之类。盖言传经之大概，非谓风患伤寒者必皆如此也。” 病邪 轻重， 正气...
【寒泻之症】 恶寒 身痛 ，不 发热 ，口不渴， 小便 清白，腹中疼痛，泄 泻水 谷，此寒邪直中三阴经之寒泻症也。若恶寒身痛，身反发热，口反渴，此寒伤三阳经之热泻症也。 【寒泻之因】真阳素虚，偶值时令之寒，直中三阴之经，则身不发热，口不发渴，小便利，腹中疼痛，而中寒下利之症作矣。若肠胃有热，外寒束于 皮毛 ， 内热 不得发泄，则寒变 【寒泻之脉】右关沉迟，寒...
...解也，既是伤寒，安有一日即解之理！若不经汗解，六经部次相连，安有太阳既病，但在此经，绝不捱经而内传者乎！其谓数日仍在太阳，数日方过阳明，支离不通矣，又言或从太阳而阳明，或从太阳而少阳。阳明在太阳、少阳之间，既过阳明而传少阳，阳明何以不病？若不过阳明，何由而及少阳？后世庸妄，归有直中阴经之说，未知三阳在表，何由超越三阳而内及阴经也。此皆下愚之胡谈，不足深辨也。
论直中阴寒 论 中暑 天师曰∶专治者，专治一脏，单刀直入之谓也。如人病直中阴经寒症，势如奔马，不可止遏。倘征兵分调于各路，势必观望低徊，而不能急遽以救主，不若止用一二大将，斩关直进之为得也。方用 人参 一两， 附子 二钱，水煎服即愈，方名 参附汤 。用之却有至理。盖寒邪直入肾脏，邑主外亡，市民逃窜，贼人且驱倾城之民，尽为盗贼，上犯潢池，其锋不可当。此时若号召...
论直中阴寒 论 中暑 天师曰∶专治者，专治一脏，单刀直入之谓也。如人病直中阴经寒症，势如奔马，不可止遏。倘征兵分调于各路，势必观望低徊，而不能急遽以救主，不若止用一二大将，斩关直进之为得也。方用 人参 一两， 附子 二钱，水煎服即愈，方名 参附汤 。用之却有至理。盖寒邪直入肾脏，邑主外亡，市民逃窜，贼人且驱倾城之民，尽为盗贼，上犯潢池，其锋不可当。此时若号召...
论直中阴寒 论 中暑 天师曰∶专治者，专治一脏，单刀直入之谓也。如人病直中阴经寒症，势如奔马，不可止遏。倘征兵分调于各路，势必观望低徊，而不能急遽以救主，不若止用一二大将，斩关直进之为得也。方用 人参 一两， 附子 二钱，水煎服即愈，方名 参附汤 。用之却有至理。盖寒邪直入肾脏，邑主外亡，市民逃窜，贼人且驱倾城之民，尽为盗贼，上犯潢池，其锋不可当。此时若号召...
论直中阴寒 论 中暑 天师曰∶专治者，专治一脏，单刀直入之谓也。如人病直中阴经寒症，势如奔马，不可止遏。倘征兵分调于各路，势必观望低徊，而不能急遽以救主，不若止用一二大将，斩关直进之为得也。方用 人参 一两， 附子 二钱，水煎服即愈，方名 参附汤 。用之却有至理。盖寒邪直入肾脏，邑主外亡，市民逃窜，贼人且驱倾城之民，尽为盗贼，上犯潢池，其锋不可当。此时若号召...
...。无热无胀，其堪泻乎？此宜从证之真虚，不从脉之假实也。如寒邪内伤，或食停气滞，而心腹急痛，以致脉道沉伏，或促或结，此以邪 闭经 络而然。既有痛胀等实证可掳，则脉之虚乃假虚，当从证不从脉。又若 伤寒 ，四肢厥逆， 寒战 ，而脉见数滑，此由 内热 格阴。何以知之？以病由传经渐致，并非直中阴经，从无热证转寒之理，既有数滑之脉可据，则外证之虚为假虚，亦从脉不从证也。
...连脐腹注闷疼痛，脉沉有力，或上 气喘 促，即是传里热证，不拘日数多少，便用通利下药无疑。 凡治伤寒，若见初病起无头疼，无身热，就便怕寒，四肢厥冷，或 腹痛 吐泻，或 口吐白沫 ，或流冷涎，或战栗，面如刀刮，引衣蜷卧，不渴，脉来沉迟 无力 ，即是直中阴经真寒证，急用热药温之无疑。要在随所见证表里而治之，切莫乱投汤剂，不可拘于日数。若非深得仲景之意，岂能至此耶？
...连脐腹注闷疼痛，脉沉有力，或上 气喘 促，即是传里热证，不拘日数多少，便用通利下药无疑。 凡治伤寒，若见初病起无头疼，无身热，就便怕寒，四肢厥冷，或 腹痛 吐泻，或 口吐白沫 ，或流冷涎，或战栗，面如刀刮，引衣蜷卧，不渴，脉来沉迟 无力 ，即是直中阴经真寒证，急用热药温之无疑。要在随所见证表里而治之，切莫乱投汤剂，不可拘于日数。若非深得仲景之意，岂能至此耶？
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