...必可得也。《明鬼》篇曰‘岂非厚利哉’，今本‘厚’作‘序’，则义不可通。”俞云：“‘序’亦‘享’字之误。”案：俞说是也，详前。督以正，《说文·目部》云“督，察也”，《尔雅·释诂》云“督，正也”。郭注云“督谓御正”。义其名，即上文云“我以义名立于天下也”。必务宽吾众，信吾师，以此授诸侯之师，“授”字无义，疑当为“援”。礼记儒行，郑注云“援，犹引也，取也”。则天下...
...必可得也。《明鬼》篇曰‘岂非厚利哉’，今本‘厚’作‘序’，则义不可通。”俞云：“‘序’亦‘享’字之误。”案：俞说是也，详前。督以正，《说文·目部》云“督，察也”，《尔雅·释诂》云“督，正也”。郭注云“督谓御正”。义其名，即上文云“我以义名立于天下也”。必务宽吾众，信吾师，以此授诸侯之师，“授”字无义，疑当为“援”。礼记儒行，郑注云“援，犹引也，取也”。则天下...
...：“竖，距字假音。”晞夫圣、武、知人，毕云：“晞，疑当从目。”苏云：“‘晞’，当从口作‘唏’。唏夫，叹词，犹呜呼也。”案：毕说是也。《说文·目部》云“睎，望也。”圣武，谓圣人与武人也。知与智通。《逸周书·皇门》篇云：“乃方求论择元圣武夫，羞于王所。”以屏辅而身。’此言先王之治天下也，必选择贤者以为其群属辅佐。曰今也天下之士君子，皆欲富贵而恶贫贱。“之”，旧本...
...：“竖，距字假音。”晞夫圣、武、知人，毕云：“晞，疑当从目。”苏云：“‘晞’，当从口作‘唏’。唏夫，叹词，犹呜呼也。”案：毕说是也。《说文·目部》云“睎，望也。”圣武，谓圣人与武人也。知与智通。《逸周书·皇门》篇云：“乃方求论择元圣武夫，羞于王所。”以屏辅而身。’此言先王之治天下也，必选择贤者以为其群属辅佐。曰今也天下之士君子，皆欲富贵而恶贫贱。“之”，旧本...
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