...太阳所胜生病 运胜 天胜 地胜 少阳所胜生病 天胜 地胜 六气复而生病 厥阴之复 少阴之复 太阴之复 少阳之复 阳明之复 太阳之复 论六气所生之病 大府泄 大府秘 小府秘 身热 身寒 头痛 腹痛 胀满 喘 脚痛 脉要精微解 明熹脉 伤寒论 诊...
...语出《左传·宣公十五年》:“ 晉侯 賞 桓子 狄 臣千室,亦賞 士伯 以 瓜衍 之縣。曰:‘吾獲 狄 土,子之功也。微子,吾喪 伯氏 矣。’”后以“瓜衍之賞”泛指重赏。 晋 陆机 《演连珠》之十二:“是以 柳莊 黜殯,非貪 瓜衍 之賞; ...
...(《素问·气交变大论》)帝曰∶夫子之言岁候,不及其太过,而上应五星。今夫德化政令,灾眚变易,非常而有也,卒然而动,其亦为之变乎?(此承前章而详求五星之应。谓凡德化政令,灾眚变易,其有卒然而动者,星亦应之否也。)岐伯曰∶承天而行之,故无妄动...
...答曰.男女之合.二情交畅.阴血先至.阳精后冲.血开裹精.精入为骨.而男形成矣.阳精先入.阴血后渗.精开裹血.血入居本.而女形成矣.阳气聚面.故男子面重.溺死者必伏.阴气聚背.故女子背重.溺死者必仰.鸟兽溺死者伏背皆然.阴阳均至.非男非女...
...同“睚眥之怨”。 宋 周密 《齐东野语·巴陵本末》:“臺諫 李知孝 莫澤 奉承風旨,凡平日睚眦之怒,悉指以從僞,彈劾無虚日。朝野爲之側足。”...
...阴阳已和,清浊不相干,如是则顺之而治。(此下言一时血气之错乱,非宿疾有因之谓。气本五行,故曰五乱。)黄帝曰∶何谓逆而乱?岐伯曰∶清气在阴,浊气在阳,营气顺脉,卫气逆行,清浊相干,乱于胸中,是谓大 。(清气属阳而升,在阴则乱。浊气属阴而降,在...
...夫痢之为病,世人所患者多,然方册所载者,未尝有必验之方,古人所谈者,未尝有卓然之论,服饵之间,世人夭横者,莫知其数,此圣人名方为大奇,后之学人,不能思而自得之也。若今有人得一名方,自以为神传圣惠,应效不测,然有一人服之而减,未可图其必然之...
...病有悬性命于毫发之端,决死生于顷刻之下,死生之间,系医者之工拙,医者之工,则病之痊愈速如转圜。医者之拙,则所投之药过于白刃,此伤寒之病,非独伤人之急,医者之难事也,古人有言,一日二日,在于皮肤,四日五日,传之脏腑,故皮肤之间可汗。传脏腑...
...(《素问·六元正纪大论》)帝曰∶五运之气,亦复岁乎?(复,报复也。此问五运之气,亦如六气之胜复而岁见否。)岐伯曰∶郁极乃发,待时而作也。(五运被胜太甚,其郁必极,郁极者必复,其发各有时也。详如下文。)帝曰∶请问其所谓也?岐伯曰∶五常之气,...
...论曰,舟非水不行,然波涛沸溢,则覆舟之患生,人非气不活,然痰涎并积,则倾人之患至,波涛非自生也,其所以生者,不平之势作之也,痰涎非自积也,其所以积者,不顺之气留之也。故善行舟者,不惧波涛,而惧舟之不完善摄生者,不惧痰涎,而惧气之不顺,故世...
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