...有在天之六气,有在人之六气。上编所言,天之六气也。此篇所言,人身之六气也。《经》曰∶人身之气,以天地之疾风名之,是人身之气,可名之为风也。各脏腑皆有气,皆可名风,而属之肝者。以风为动物,肝主动也。《经》曰∶在天为风,在地为木,在人为肝。故...
...天有六气,地有五行。六气者,风、热、暑、湿、燥、寒。五行者,木、火、土、金、水。在天成象,在地成形,六气乃五行之魂,五行即六气之魄。人为天地之中气,秉天气而生六府,秉地气而生五藏。六气五行,皆备于人身。内伤者,病于人气之偏,外感者,因天地...
...或曰∶人秉阴阳水火而生,总属一气血耳!余观《伤寒论》注疏,子以皮肤肌腠、五脏六腑,各有所主之气,恐于阴阳之理相背欤!曰∶子不明阴阳离合之道,合则为一,离则有三。太阳之气,生于膀胱,而主于肤表。少阳之气,生于肾脏,而通于肌腠,故《灵枢经》曰...
...六气分合六部时日诊候之图一(图)六气分合六部时日诊候之图二(图)时令者;四时之变脉与之应也。十二月大寒,至二月春分,为初之气,厥阴风木主令,《经》云∶厥阴之至,其脉弦。春分至小满为二之气,少阴君火主令,《经》云∶少阴之至,其脉钧。小满至...
...(灵枢百病始生篇 全)黄帝问于岐伯曰∶夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,清湿喜怒。喜怒不节则伤藏,风雨则伤上,清湿则伤下。三部之气所伤异类,愿闻其会。岐伯曰∶三部之气各不同,或起于阴,或起于阳,请言其方。喜怒不节则伤藏,藏伤则病起于阴也;清...
...卫气者升由元气.为皮毛腠理之司而护卫于身体之外.主包罗一身者也卫气不固则病汗泄.汗即气也.畏冒风寒.卫气不能外御也.暴病久病而汗大泄.或泄不至足者主亡阳.此乃元气外脱.命尽无期.又有盗汗.虽属阴虚亦为阳不御阴所致.故六黄汤君以黄 义可见矣...
...,所临之气,与脏相得则和,不相得则病。)帝曰∶地化奈何?岐伯曰∶司天同候,间气皆然。(地化,在泉之化也。间气,义如下文。六步之位,虽有上下左右之分,而气化皆相类,故与上文司天之化同其候。)帝曰∶间气何谓?岐伯曰∶司左右者,是谓间气也。(六气...
...阴阳之初生.明者阳气之极盛.厥者阴气之竭尽也.先知五行以为体.又知六气以为用.然后可以读伤寒金匮然后可以治男女百疾.西医于六经名目.从未得知.于气化安能梦见.乃云人是 铁养炭等.共十四质.凑合而成.夫彼所谓十四质.皆经剖割锻炼.然后取得其质....
...。六气有部有主,有贵有贱,有善有恶,人之所受,各有其常,皆以五谷为生成大海者也。平按:“与为大海”《灵枢》、《甲乙经》均作“与胃为大海也”。...
...黄帝问于歧伯曰:夫百病之始生也,皆于风雨寒暑,清湿喜怒,喜怒不节则伤脏,风雨则伤上,清湿则伤下。三部之气所伤异类,愿闻其会。歧伯曰:三部之气各不同,或起于阴,或起于阳,请言其方。喜怒不节则伤脏,脏伤则病起于阴也,清湿袭虚,则病起于下,风雨...
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