...为痛，黄赤为热，白为寒（此言五色之所主也）。其色粗以明，沉夭者为甚，其色上行者病益甚，其色下行如云彻散者病方已（粗者，明爽之义。沉夭者，晦滞之义。言色贵明爽，若晦滞者为病甚也。色上行者，浊气方升，故病甚。下行者，浊气已退，故病已）。五色各有...
...为痛，黄赤为热，白为寒（此言五色之所主也）。其色粗以明，沉夭者为甚，其色上行者病益甚，其色下行如云彻散者病方已（粗者，明爽之义。沉夭者，晦滞之义。言色贵明爽，若晦滞者为病甚也。色上行者，浊气方升，故病甚。下行者，浊气已退，故病已）。五色各有...
...涕下不止也，传为衄 瞑目。《忧恚无言论》曰∶人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。《五色篇》曰∶明堂者，鼻也。雷公曰∶官五色奈何？黄帝曰∶青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是为五官。面王以上者，小肠也。面王以下者，膀胱子处也。（鼻准为面王，详...
...，青黑为痛，白为寒，此所谓视而可见者也。帝曰：扪而可得奈何？岐伯曰：视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扪而得也。帝曰：善。五脏六腑之经，行于周身，固尽有其部。视其各部络脉之五色，黄赤则为热，青黑则为痛，白则为寒，此所谓视而可见者也。视其主病...
...者．从食中之冷化．不可以赤为热．而白为寒也．治之当分表里．丹溪曰．恶寒发热．身首俱痛．是为在表．在表则当散暑．邪入里．必由皮肉而及筋骨．由筋骨而入肠胃．今寒热身痛．表邪未净也．若但清胃化滞．不及其表．则表间之邪．势必尽从里出．何日可解．柴胡...
...涕下不止也，传为衄 瞑目。《忧恚无言论》曰∶人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。《五色篇》曰∶明堂者，鼻也。雷公曰∶官五色奈何？黄帝曰∶青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是为五官。面王以上者，小肠也。面王以下者，膀胱子处也。（鼻准为面王，详...
...痢疾不问赤白，皆属湿热，或以赤为热。白为寒者。非也，亦有食积而成者。其治法有补有泄。赤白湿热皆有，但热症腹痛，湿症腹不痛。凡痢有赤，此湿热伤在血分，从小肠中来也。以四物汤加黄连。黄芩、黄柏治之。凡痢有白者，此湿热在气分，从大肠中来也。以...
...，青黑为痛，白为寒，此所谓视而可见者也。帝曰：扪而可得奈何？岐伯曰：视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扪而得也。帝曰：善。五脏六腑之经，行于周身，固尽有其部。视其各部络脉之五色，黄赤则为热，青黑则为痛，白则为寒，此所谓视而可见者也。视其主病...
...僵蚕、川贝、炙粟壳、桔梗、全蝎），这些处方，可供临床者参考。一般来说，表证未解者，痰多者皆不宜用，久咳正虚者应结合扶正。 南烛子即南天竹的红色果实，成人用量每剂不超过6g，天浆壳又名天将壳，即罗摩的果实，每剂只用三枚。 三、关于痰白为寒，痰...
...者．从食中之冷化．不可以赤为热．而白为寒也．治之当分表里．丹溪曰．恶寒发热．身首俱痛．是为在表．在表则当散暑．邪入里．必由皮肉而及筋骨．由筋骨而入肠胃．今寒热身痛．表邪未净也．若但清胃化滞．不及其表．则表间之邪．势必尽从里出．何日可解．柴胡...
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