凡有亵慢神HT ，或染邪祟，或前身冤孽来缠，其发内症，神昏烦乱，乍 发热 ，乍不发热，夜间专言鬼神事，身重串痛，不能转动，眼斜少寐。若生搭背、对口、 流注 ，止漫肿，或硬坚，不见根盘，痛无休息，溃流血水，刀针深刺不疼。患者后须积善，早为告解，或焚冥镪，自可挽救，孔圣云∶敬鬼神而远之。是当虔诚以尽礼，非可谄渎以邀福也。
叙曰∶癫狂，皆失心也。经曰∶主不明，则十二官危。故视听言动，皆失其职。初病者宜泻其实。久病者宜安其神。兹考名方八首，而古人之治法见矣。
人之受邪也，必有受之之处，有以召之，则应者斯至矣。夫 人精 神完固，则外邪不敢犯；惟其所以御之之具有亏，则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者。其 愚鲁 者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此，必无鬼神。二者皆非也。夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚，则受寒；荣气虚，则受热；神气虚，则受鬼。盖人之神属阳，阳衰，则鬼凭之。《内经》有五脏之病，则现五色之鬼。《难...
...，而引口啼呼喘悸者，候之手阳明太阳，左强者攻其右，右强者攻其左，血变而止。 啼者，肺之声也。呼者，肝之声也。喘者，肺气逆也。悸者，心下动也。癫狂之病，皆生惊悸， 胆木 失根，惊悸乃作，实则为狂，虚则为癫也。左强攻右，右强攻左，所谓缪刺也。 癫疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太阳阳明、太阴、手太阳，血变而止。 反僵脊痛，足太阳行身之背，其脉急也，取足太阳之委阳...
...曰∶病名为胎病。 此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。 《寒热病篇》曰∶暴挛痫眩，足不任身。取天柱。 《癫狂篇》曰∶癫疾始生，先不乐，头重痛，视举 目赤 ，甚作极已而烦心，候之于颜。 取手太阳、阳明、太阴，血变而止。癫疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太阳、阳明、太阴、手太阳，血变而止。癫疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手阳明...
〔大〕心主身之血脉，因产伤耗血脉，心气虚则败血停积，上干于心，心不受触，遂致心中烦躁，卧起不安，乍见鬼神，言语颠错，医人不识，呼为风邪，如此治疾，必不得愈，但服 调经散 ，每服加 龙脑 一捻，得睡即安。 〔薛〕前证若败血停滞，用 调经散 。若 血虚 发热 ，用八珍加 炮姜 。若心血虚损，用 柏子仁散 。大抵此证皆心脾血少所致，但调补胃气，则痰清而神自安矣。若...
〔大〕心主身之血脉，因产伤耗血脉，心气虚则败血停积，上干于心，心不受触，遂致心中烦躁，卧起不安，乍见鬼神，言语颠错，医人不识，呼为风邪，如此治疾，必不得愈，但服 调经散 ，每服加 龙脑 一捻，得睡即安。 〔薛〕前证若败血停滞，用 调经散 。若 血虚 发热 ，用八珍加 炮姜 。若心血虚损，用 柏子仁散 。大抵此证皆心脾血少所致，但调补胃气，则痰清而神自安矣。若...
此症多生于脾胃之虚寒，饮食入胃，不变精而变痰，痰迷心窍，遂成癫狂, 茍徒治痰而不补气，未有不死者也，方用 人参 白芥子 （ 各伍钱） 白朮（ 壹两） 半夏 （ 叁钱） 陈皮 干姜 肉桂 （ 各壹钱） 甘草 菖蒲 （ 各伍分） 水煎服。 如女人得此症，去 肉桂 加 白芍 、 柴胡 、黑栀，治之亦最神效。
...好歌乐，妄行不休是也。癫疾始发，意不乐，僵卧直视，其脉三部俱盛是也。（《难经》） 哲言 阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。（《金匮》） 《素问》言癫狂而不及痫，《灵枢》乃有痫 、痫厥之名，诸书有言癫狂者，有言 癫痫 者，有言风痫者，有言惊痫者，有分癫痫为二门者，迄无定论。要之癫痫狂大相径庭，非名殊而实一之谓也。《灵枢》虽编癫狂为一门，而形证两具，取治异途，较之于痫...
产妇多喜多怒，时发癫狂，言语无伦，甚有罔顾身体，此皆五志所发为热，火实制金，不能平下，则肝实而多怒也。又 发热 于中，则属阳明，经谓阳明之厥则癫，又谓服膏粱芳香等则热气剽悍，发为癫狂 。大率因痰结于胸中，宜开痰镇心神为主。又神不守舍，狂言妄作，久不愈，如心经蓄热，当清心除热为先。如痰迷心窍，当去痰宁心，宜大吐下则愈。产后身热感风，遍身 麻痹 ，手足牵搐，口 ...
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