很多女性在月经来潮前，有乳房胀痛，腹胀，下腹胀痛，易疲劳，忧郁，失眠等症状。如果在经前和经期能注意饮食调理，即可减少些不适感。 正确 1、月经来潮的前一周的饮食宜清淡，易消化，富营养。可以多吃豆类，鱼类等高蛋白食物，并增加绿叶蔬菜，水果，也要多饮水，以保持大便通畅，减少骨盆充血。 2、月经来潮初期时，女性常会感到腰痛、不思饮食，这时不妨多吃一些开胃、易消化的
关键词：《 黄连 ”条均作“巫阳”，可证。 5《卷三十·护身禁法第二十》：“太一神人曰：凡欲远行避难，若为恶人迫逐危厄之中，出门禹步三咒乃去，可以消灾。追我者迷惑，五道旋转，到还恶人。”(1789页)校注：“五道，道术中的五种通行方法。” 按：此说恐非。五道，指神道、人道、禽兽道、饿鬼道、地狱道，对此佛、道二教说法相似。《云笈七签·卷十》，老君太上虚无自然本
雄按∶江本吴本俱作湿温。 雄按∶此篇始见于舒松摩重刻《医师秘籍》，后云是薛作，章氏从而释之，而江白仙本以附陈作后，吴子音《温热赘言》连前篇并为一人之书，并不标明何人所着，但曰寄瓢子述，且前篇之末，有“今补薛生白先生一法于后”云云，则此篇亦非薛着矣。其江本所补一法，又无薛生白三字，且此篇张友樵所治酒客之案，但称曰余诊。言人人殊，无从核实，姑存疑以质博雅。 一湿
伤寒 所致太阳，痉、湿、?⑷?种，宜应别论，以为与伤寒相似，故此见之。 太阳病， 发热 无汗，反 恶寒 者，名曰刚痉。太阳病，发 热汗 出，不恶寒者，名曰柔痉，太阳病，发热，脉沉而细者，名曰痉。太阳病，发汗太多，因致痉。 病身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热面赤，目脉赤，独头面摇，卒口噤，背反张者， 痉病 也。 太阳病， 关节疼痛 而烦，脉沉而细（一作缓）者，
脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，微反在上，涩反在下，微则阳气不足，涩则无血，阳气反微， 中风 汗出，而反躁烦，涩则无血，厥而且寒，阳微发汗，躁不得眠。 脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，弦反在上，微反在下，弦为阳运，微为阴寒，上实下虚，意欲得温，微弦为虚，不可发汗，发汗则寒栗，不能自还。 厥，脉紧，不可发汗，发汗则声乱咽嘶，舌萎声不得前。 咳者则剧，数吐涎沫，咽中
1． 性生活的目的是生儿育女，老年人已经过了生育年龄，故不该有性生活 错。人到老年，虽说不再生育，但同样需要性爱。研究指出，除了某些特殊的疾病外，高龄男子可以将某种方式的性生活保持到70至80岁；60岁以上的男子有性欲者达90.4%，其中54.7%有强烈的性要求。性爱不是单纯为了繁殖后代，而是人类感情的需要，它可以给人以幸福、快乐和满足。协调的性生活有益于老
太极肇分，而有阴阳，阴阳变化而有干支。天干配合则为五运，地支对冲则为六气。五运者，木火土金水也。 六气者，风火暑湿燥寒也。天道始于甲，地道始于子，天地相并，故曰甲子。天德终于癸，地德终于亥，道德已成，故曰癸亥。其中历数相因，有主运焉，有客运焉，有主气焉，有客气焉。主运主气万世不易，客运客气每岁迭迁。请申其说∶甲乙东方木也，丙丁南方火也，戊己中央土也，庚辛西方
（论一首 脉证十二条 方十一首） 太阳病， 发热 无汗，反 恶寒 者，名曰刚痉。太阳病，发 热汗 出，而不恶寒，名曰柔痉。太阳病，发热，脉沉而细者，名曰痉，为难治。太阳病，发汗太多，因致痉。夫风病，下之则痉，复发汗，必拘急。疮家，虽身疼痛，不可发汗，汗出则痉。 病者，身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热，面赤， 目赤 ，独头动摇，卒口噤，背反张者， 痉病 也。若
太极肇分，而有阴阳，阴阳变化而有干支。天干配合则为五运，地支对冲则为六气。五运者，木火土金水也。 六气者，风火暑湿燥寒也。天道始于甲，地道始于子，天地相并，故曰甲子。天德终于癸，地德终于亥，道德已成，故曰癸亥。其中历数相因，有主运焉，有客运焉，有主气焉，有客气焉。主运主气万世不易，客运客气每岁迭迁。请申其说∶甲乙东方木也，丙丁南方火也，戊己中央土也，庚辛西方
脉来缓，时一止复来者，名曰结；脉来数，时一止复来者，名曰促。阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。〔脉按之来缓，时一止复动者，名曰结；又脉来动而中止，更来小数，中有还者反动，名曰结阴也。〕 【按】 「脉按之来缓，时一止复动，至名曰结阴也」数语，文义不顺，且前论促结之脉已明，衍文也，当删之。 阴阳相搏，名曰动，阳动则「 发热 」〔汗出〕，阴动则「汗出」〔发热〕，形冷
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