伤寒 脉浮，自汗出， 小便 数，心烦，微 恶寒 ，脚挛急，反与 桂枝汤 ，欲攻其表，此误也，得之便厥。咽中干，烦躁，吐逆者，作 甘草干姜汤 与之，以复其阳；若厥愈足温者，更作 芍药甘草汤 与之，其脚即伸；若胃气不和，谵语者，少与 调胃承气汤 ；若重发汗，复加烧针者， 四逆汤 主之。 问曰：证象阳旦，按法治之而增剧，厥逆，咽中干，两胫拘急而谵语，师言，夜半手足
太阳病，二日，反躁，反熨其背，而大汗出，大热入胃，胃中水竭，躁烦，必发谵语，十余日，振憟自下利者，此为欲解也。故其汗从腰以下不得汗，欲 小便 不得，反呕欲失溲，足下恶风，大便□，小盒饭数，而反不数，及多，大便已，头卓然而痛，其人足心必热，谷气下流故也。 下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕，不渴，无表证，脉沉微，身无大热者， 干姜附子汤 主之。 发
病在阳，应以汗解之，反以冷水噀之，若灌之，其热被却不得去，弥更益烦，肉上粟起，意欲饮水，反不渴者，服 文蛤散 ；若不差者，与 五苓散 。身热皮粟不解，欲引衣自覆者，若水以噀之洗之，益令热被却不得出，当汗而不汗则烦。假令汗出已，腹中痛，与 芍药 三两，如上法。
病人无表里证， 发热 七、八日，虽脉浮数者，可下之，假令已下， 脉数 不解，合热则消谷善饥，至六、七日，不大便者，有 瘀血 ，宜 抵当汤 。若脉数不解，而下不止，必协热便脓血也。 脉浮而芤，浮为阳，芤为阴，浮芤相抟，胃气生热，其阳则绝。 阳明病，反无汗，而 小便 利，二、三日，呕而咳，手足厥者，必苦 头痛 ，若不咳不呕，手足不厥者，头不痛。 阳明病，但头眩，
五行者，水火木金土也。何云乎行？五者之气行乎两间，所以神变化而妙万物者也。古人以五行配干支、配八卦、配四方、四时暨身体、脏腑、声色、臭味，无不相配，言之数数，再见不鲜。但相生相克处，据医理多有不符，谁曰无疑，顾可存而不问焉。是故赵养葵曰∶世人皆曰水克火，而予独曰水养火。世人皆曰金生水，而予独曰水生金。世人皆曰土克水，而予独于水中补土。世人皆曰木克土，而予独升
（论一首 脉证十二条 方十一首） 太阳病， 发热 无汗，反 恶寒 者，名曰刚痉。太阳病，发 热汗 出，而不恶寒，名曰柔痉。太阳病，发热，脉沉而细者，名曰痉，为难治。太阳病，发汗太多，因致痉。夫风病，下之则痉，复发汗，必拘急。疮家，虽身疼痛，不可发汗，汗出则痉。 病者，身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热，面赤， 目赤 ，独头动摇，卒口噤，背反张者， 痉病 也。若
问曰∶阳病十八，何谓也？师曰∶ 头痛 ，项，腰、脊、臂、脚掣痛。阴病十八，何谓也？师曰∶咳，上气，喘，哕，咽， 肠鸣 ，胀满，心痛，拘急。五脏病各有十八，合为九十病；人又有六微，微有十八病，合为一百八病。五劳，七伤，六极，妇人三十六病，不在其中。清邪居上，浊邪居下。大邪中表，小邪中里， 之邪，从口入者，宿食也。五邪中人，各有法度∶风中于前，寒中于暮，湿伤干下
仲景『 伤寒 论』，篇篇可法，但成于汉末，传写多讹，错简亦复不少。如论中下利、呕逆，用 十枣汤 峻剂攻之。阳重衄血，以 麻黄汤 发之。发汗病解反 恶寒 ，病解之中，多一「不」字。心下痞，按之濡，濡字之上少一「不」字之类。诸家遵经注解，不得不穿凿附会，致令千古不可多得之书，不能传信于世，良可惜也。今加正误一一列明，每条凡小字傍右者，原文也；傍左者，改正之文也；
□ 病者，身热足寒，颈项强急， 恶寒 ，时头热，面赤， 目赤 ，独头动摇，卒口噤，背反张者， 痉病 也。若发其汗者，寒湿相搏，其表益虚，即恶寒甚，发其汗已，其脉如蛇。 【按】 诸家以刚、柔二痉，列为首条，今以此为第一条者，盖刚、柔之辨，俱从此条分出，痉病之最备者，宜冠诸首。再痉病也之下，「若发其汗…」六句，与上文义不属，与后之十一条中「为欲解，脉如故，反伏弦
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