循经传 ，亦作 巡经传 。指 伤寒病 顺着 六经 的次序 传变 。见《 东垣十书 》、《 医学心悟 》等书。六经的传变规律，一般是由表入里、由浅入深。 太阳病 不愈，或传 阳明 ，或传少阳；如 病邪 较重， 正气 不足，更可进一步传入 太阴 、少阴，以至 厥阴 ，称循经传。参传经条。
留瘦不移 ，指 病气 淹留，形体 消瘦 ，而 病邪 尚未 传变 。《 素问 .三部 九候 论》：“其病者在 奇邪 ，奇邪之脉则 缪刺 之。留瘦不移，节而刺之。” 王冰 注：“病气淹留，形容减瘦，证不移易，则消息节级，养而刺之”。
病因 病理学 术语。指传经过程结束。外感病的发展演变，有一定的顺序，六经顺传过程是：太阳经→阳明经→少阳经→太阴经→少阴经→厥阴经。病邪传变到厥阴经时传变过程结束称传经尽。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“太阳病， 头痛 至七日以上自愈者，以行其经尽故也。”参传经条。
逆死 ，病因 病理学 名词。指 病邪 传变 至相逆之脏而死。按 五行 生克规律， 五脏 疾病 的相互传变，严重时，常死于其所不胜之脏，称逆死。《 素问 .玉机真藏论》：“病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。……肾 受气 于肝，传之于心， 气舍 于肺，至脾而死。此皆逆死也。”
传经尽 ，病因 病理学 术语。指传经过程结束。 外感病 的发展演变，有一定的顺序， 六经 顺传 过程是：太阳经→ 阳明 经→少阳经→ 太阴 经→少阴经→ 厥阴 经。 病邪 传变 到厥阴经时传变过程结束称传经尽。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“太阳病， 头痛 至七日以上自愈者，以行其经尽故也。”参传经条。
叙曰∶新咳易愈，久咳难愈。所以难愈者，病邪传变而深入也。经曰∶五脏六腑，皆令人咳，非独肺也。是受邪之原亦多矣，岂可以易与乎？今考十五方，率举其大耳。至于诸邪杂揉，则轻重标本，在人心权度而已，乌能编简尽耶？
叙曰∶新咳易愈，久咳难愈。所以难愈者，病邪传变而深入也。经曰∶五脏六腑，皆令人咳，非独肺也。是受邪之原亦多矣，岂可以易与乎？今考十五方，率举其大耳。至于诸邪杂揉，则轻重标本，在人心权度而已，乌能编简尽耶？
叙曰∶新咳易愈，久咳难愈。所以难愈者，病邪传变而深入也。经曰∶五脏六腑，皆令人咳，非独肺也。是受邪之原亦多矣，岂可以易与乎？今考十五方，率举其大耳。至于诸邪杂揉，则轻重标本，在人心权度而已，乌能编简尽耶？
不传 ，病因 病理学 术语。指 外感 伤寒 ， 正气 充足、邪势轻微时，可不向里 传变 ；或病程不论长短， 主证 主脉不变者，为 病邪 仍在一经，均称不传。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传。”“伤寒二三日， 阳明 少 阳证 不见者，为不传也。”
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