余孩提时．闻嫂氏数小产．而不能成孕．诸药罔效．家大兄往竹林寺取药数服．而后有孕．其时因心知竹林寺女科之名．后又闻张姓戴姓之女、妇．得奇疾皆往竹已久．秘方不传之世．其视病或说病原．彼不立方．但包药以应．是以人亦不知其方．今年秋暮．余偶至襟丈樊元圃家．元圃知余能视药书．谓余曰．兄亦知竹林寺之女科乎．我有抄录秘本．曷为我校订之．余闻之色喜．即阅其书．见条分缕晰．立...
《女科宝鉴》是以中西医临床工作者、医学院校师生和广大中、青年为主要对象的专业性临床参考书。为了顺应改革开放的潮流，本书在内容和形式上作出了大胆尝试，力求准确、全面地反映中医对女性生殖器相关疾病的治疗精要，使之具有确切的临床指导意义。 书中介绍了七十多种女性生殖器相关病证，每一病证按“概述”、“病因病机提要”和“辩证施治”分栏叙述。为了方便读者理解和记忆，本书...
《女科证治准绳》 妇科著作。《证治准绳》中的一种，又名《女科准绳》 。五卷。明•王肯堂撰。本书主要以陈自明 《妇人大全良方》（已校注本）为蓝本，广泛收集各家学说，对明以前妇科学成就作了较细统的整理。成为代表明代水平的妇产科专著。全书分为：治法总论、调经门、杂证门、胎前门及产后门五大类，每类分列若干病症，对于病因、辨证及治疗论述颇详。是一部资料比较丰富的妇科著...
...， 经水 不调，不能成胎，谓之子宫干涩无血，不能摄受精气，宜 凉血 降火。 如四物加 黄芩 、 香附 ，养阴补血及 六味地黄丸 之类。然合男女，必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而 天癸 至，必二十而嫁，皆欲阴阳完实，然后交而孕，孕而育，育而其子，坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气 早泄 ，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，孕而不育，...
夫阴阳交媾，当经尽之后，无有不成胎者。惟男气不足，女 血虚 寒，故二气不交，徒施不聚。世之无子者，曾不问自己脏腑之亏，但以涩清壮阳之剂，误为生子之良方，伤天地之和，即或有孕者，无非热药偶成，因贻毒于子女，故虽得而不实也。医之上工，因人无子，着论立方，男以补肾为要，女以调经为先，而又参之补气行气之说。究其盈亏，审而治之，夫然后一举可孕，天下之男无不父，女无不母...
医者，意也。《灵》、《素》具在，非神而明之，则拘守成方，将为斯世厉。顾医难，而医妇人女子尤难。昔人以小儿为哑科，窃意女科亦然。盖小儿不能言，而妇女则言不能尽，惟得之指下，洞见乎脉与证之相符，庶不致于差谬矣。 吴航陈修园先生，儒也。幼读岐黄，语即精其理，一切时医之论，能力穷其非，引而归于至正。旋由科举出为邑宰，以四诊法佐抚字，至今燕南赵北人犹颂之。先生不欲秘活...
两仪定位，阴阳肇分，天地即以阴阳化生万物。故经云∶阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，而男女其阴阳之始也。圣人以六经垂教万世，《易》始乾坤，《诗》首关雎，《书》传厘降，《礼》着内则，《春秋》载王姬。盖以夫妇为人道之造端，而妇人乃孳育化原之本，是以操调燮之术者，不可不于妇人之病为独重也。自寇宗 谓宁医十男子，莫医一妇人。以妇人病，四诊有所不能尽，而其所患...
...行水；桂枝化气行水。诸药合用，有补肾助阳，化气行水之功。 【外治法】 本病除了用以上以药物治疗外，还应结合下面简易疗法： ㈠ 取嚏、探吐法：用消毒棉签或鹅翎向鼻中或喉中取嚏、探吐，使上窍开而下窍自通，此即古人所谓“提壶揭盖”之法（《内科便览》）。 ㈡ 托胎法：令妇女仰卧于凳上，将足Ｙ凳头，渐渐抬高，如是片时，胎自举而溺出如注（《女科要旨》） ㈢ 西医导尿术。
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