...作“輹”。易小畜“舆，脱辐”，释文：“‘辐’，本作‘輹’。”说文引作“輹”。夏竦古文四声韵出“輹”字，引古老子，无“辐”字。 毕沅曰：本皆以“当其无”断句。案考工记“利转者，以无有为用也”，是应以“有”字断句。下并同。杨树达曰：“无有”为句...
...(象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义:使用,采用) 同本义 [use;employ] 用,可施行也。——《说文》 用,以也。——《苍颉篇》 利用为大作。——《易·益》 五行五用哉。——《虞书》 乃攘窃神胝之牺牷牺用。——《...
...，录姓名以闻，当别加重赏。 ◇ 答张九龄请东北将士刊石纪功德批 事有难易，因图可否。小蕃背诞，恶贯已盈，人神弃之，指期可灭。今之克定，偶会夙心，记以史官，铭之乐石，颇矜功伐，不愿为之。伯献前请，朕已不纳，卿等苦论，载用多愧，使桓山之颂，复在...
...国朝故事、翰林学士草宰相制．或次补执政．谓之带入．大观三年六月八日、何清源执中登庸．四年六月八日、张无尽商英登庸．皆张台卿阁草麻．竟无迁宠．时蔡京责太子少保．张当制．诋之甚切．为搢绅所传诵．京衔之．会复相．即出张知杭州．明年六月八日、宴客...
...出自：晚唐诗人李忱的《吊白居易》 原文如下： 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。赏析 作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常...
...，爰以土德，承汉火行，是凭《大易》之辞，用绍前王之烈。祯祥累应，正闰攸分，不改旧章，惟新景运。属献岁初吉，乘地布和，是用展祀崇礼，竭诚昭报，庶协发生之序，载覃雷雨之泽，可大赦天下。自天宝十载正月十一日昧爽已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未...
...恍惚渺冥情似痴，融和正是药生时。丹田有信机缘至，速整火功采玉芝。此丹禀于父母，藏于气穴。年少壮时，却有向外拱关变化之机，取此变化之机，逆入黄中，故谓之丹。但丹生之时，有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。”泥丸...
...国语辞典 漢制以太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府為九寺大卿，寺卿之名自此始。 達官顯宦。 宋．王禹偁．贈衛尉宋卿二十二丈詩：「謫宦歸來髮更斑，徊翔猶在寺卿閑。」...
...下德为之而无以为’，疑从褚本者。”褚本者，晋王右军书道德经有褚遂良贞观十五年跋之本，由此知王羲之本与傅本正同。惟“上德无为而无以为”，较之“上德无为而无不为”，于义为优。盖太上下知有之，故不为而成也，五十七章所云“我无为而民自化”是也。“...
...恍惚渺冥情似痴，融和正是药生时。丹田有信机缘至，速整火功采玉芝。此丹禀于父母，藏于气穴。年少壮时，却有向外拱关变化之机，取此变化之机，逆入黄中，故谓之丹。但丹生之时，有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。”泥丸...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
