是一种用五脏之气相胜作为治疗的方法和原理，例如肺（在五行属“金”）的病症，用调补脾胃（在五行属“土”）的方法治疗，所谓“培土生金”。指五行相克。
...么不补脾土而补肾水。清代叶霖《难经正义》中说：“夫五行之道，其所畏者，畏所克耳。今火大旺，水大亏，火何畏乎？惟其无畏，泽愈旺而莫能制，苟非 滋水 以求胜之，孰能胜也。……虽泻火补水并言，然其要又在补水耳。……今补水而泻火，火退则木气削，又金不受克而制木，东方不实矣，金气得平，又土不受克而生金，西方不虚矣。若以虚则补母言之，肺虚则当补脾，岂知肝气正盛，克土之深...
...补脾土而补肾水。清代叶霖《 难经 正义》中说：“夫五行之道，其所畏者，畏所克耳。今火大旺，水大亏，火何畏乎？惟其无畏，泽愈旺而莫能制，苟非 滋水 以求胜之，孰能胜也。……虽泻火补水并言，然其要又在补水耳。……今补水而泻火，火退则木气削，又金不受克而制木，东方不实矣，金气得平，又土不受克而生金，西方不虚矣。若以虚则补母言之，肺虚则当补脾，岂知肝气正盛，克土之深...
...么不补脾土而补肾水。清代叶霖《难经正义》中说：“夫五行之道，其所畏者，畏所克耳。今火大旺，水大亏，火何畏乎？惟其无畏，泽愈旺而莫能制，苟非 滋水 以求胜之，孰能胜也。……虽泻火补水并言，然其要又在补水耳。……今补水而泻火，火退则木气削，又金不受克而制木，东方不实矣，金气得平，又土不受克而生金，西方不虚矣。若以虚则补母言之，肺虚则当补脾，岂知肝气正盛，克土之深...
闭暑 ，病名。内有 暑气 郁伏，外为 风寒 之气所闭的病证。《 医学心悟 》卷三：“闭暑者，内 伏暑 气，而外为风寒闭之也。”证见 头痛 ，身痛， 发热恶寒 ，为风寒； 口渴 ， 烦心 ，为暑。治宜 祛暑 ，兼 发散 风寒，用四味 香薷 饮加 荆芥 、 秦艽 。参见 暑病 条。
时行寒疫 ，病名。因感受暴寒而发的 疫病 。《 外台秘要 》卷三：“从 春分 以后至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。一名 时行伤寒 。”证见 头痛 ，身疼、 寒热 无汗 ，或作呕逆， 脉浮 紧。治宜 辛温解表 ，用苏羌饮加 神曲 、豆卷等。
性味咸平， 滋水 益肾，退热除蒸，为滋阴降火专药。秋月取童子 小便 ，阴炼而应 秋石 入秋露升炼为秋水。降火宜生、宜淡；滋阴宜热、宜咸。
绣按是书编次。悉从药性气味类载。如 补火 则以补火之药一类。 滋水 则以滋水之药一类。 散寒 则以散寒之药一类。 泻热 则以泻热之药一类。以便披阅。但人药性不明。或以仓卒之会。药次有难稽查。仍照古式分以草木 金石 鸟兽。另立篇目附于卷末。并于各药之下注立先后号次。以便照号检对。
绣按是书编次。悉从药性气味类载。如 补火 则以补火之药一类。 滋水 则以滋水之药一类。 散寒 则以散寒之药一类。 泻热 则以泻热之药一类。以便披阅。但人药性不明。或以仓卒之会。药次有难稽查。仍照古式分以草木 金石 鸟兽。另立篇目附于卷末。并于各药之下注立先后号次。以便照号检对。
绣按是书编次。悉从药性气味类载。如 补火 则以补火之药一类。 滋水 则以滋水之药一类。 散寒 则以散寒之药一类。 泻热 则以泻热之药一类。以便披阅。但人药性不明。或以仓卒之会。药次有难稽查。仍照古式分以草木 金石 鸟兽。另立篇目附于卷末。并于各药之下注立先后号次。以便照号检对。
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