幼学琼林·卷一·地舆译文及注释

...:相传尧帝时,有一位老人在田中击壤唱道:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉?”见《乐府诗集》卷八十三《击壤歌》。据宋 王应麟 《因学纪闻·杂识下》记载,击壤是古代的一种游戏。壤用木块制成,用手中的壤去击打三四十步以外的侧立在地上的壤,中者为胜。击壤而歌反映了尧帝时的人民可以自由自在地劳动、生活,说明尧帝无为而治,天下有道。让畔而耕:传说...

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宋纪一百八十一·宋记·续资治通鉴

...死,左右及子镐相继投池中,积尸如叠。翼日,万里尸独浮出,从者敛葬之。寻赠太傅、益国公,谥文忠。 甲子,元兵攻临江军,知军鲍廉死之。 中书舍人王应麟言:“图大患者必略细故,求实效者必去虚文。请集诸路勤王之师,有能率先而至者,厚赏以作勇敢之气,并力进战,惟能战斯可守。”因条上求将材、练军实、备粮饷等事,不报。 乙丑,贾似道至扬州,檄列郡如海上迎驾,上书请迁都。太...

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卷第一百八十一_《续资治通鉴》

...死,左右及子镐相继投池中,积尸如叠。翼日,万里尸独浮出,从者敛葬之。寻赠太傅、益国公,谥文忠。 甲子,元兵攻临江军,知军鲍廉死之。 中书舍人王应麟言:“图大患者必略细故,求实效者必去虚文。请集诸路勤王之师,有能率先而至者,厚赏以作勇敢之气,并力进战,惟能战斯可守。”因条上求将材、练军实、备粮饷等事,不报。 乙丑,贾似道至扬州,檄列郡如海上迎驾,上书请迁都。太...

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第九十九回_《宋代宫闱史》

...官,居住婺州。婺州人民,闻似道到来,争作露布,驱逐出境,不准逗留。监察御史孙嵘叟等,又上言罪重罚轻,乃流窜至建宁府。国子司业方应发。中书舍人王应麟,请授诸四裔,以御魑魅,且请重惩奸党,以申国法。 又下诏斩翁应龙,籍其家产。廖莹中等除名,窜逐岭南,谪似道为高州团练使,安置循州,籍产没官,荣王与芮此时晋封福王,深恨似道,募人为监押官,欲与途中除之。会稽县尉郑虎臣...

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医经(五)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...言深。灵枢浅较易。赵希弁曰。灵枢经九卷。王冰谓此书即汉志内经十八卷之九也,或谓好事者。于皇甫谧所集内经仓公论中抄出之。名为古书也。未知孰是。王应麟曰。黄帝灵枢经九卷。黄帝岐伯雷公少俞伯高答问之语。杨上善序。凡八十一篇.针经九卷。大抵同。亦八十一篇。针经以九针十二原为首。灵枢以精气为首。又间有详略。王冰以针经为灵枢。故席延赏云。灵枢之名。时最后出。(玉海) 史...

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医经(五)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...言深。灵枢浅较易。赵希弁曰。灵枢经九卷。王冰谓此书即汉志内经十八卷之九也,或谓好事者。于皇甫谧所集内经仓公论中抄出之。名为古书也。未知孰是。王应麟曰。黄帝灵枢经九卷。黄帝岐伯雷公少俞伯高答问之语。杨上善序。凡八十一篇.针经九卷。大抵同。亦八十一篇。针经以九针十二原为首。灵枢以精气为首。又间有详略。王冰以针经为灵枢。故席延赏云。灵枢之名。时最后出。(玉海) 史...

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医经(五)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

...言深。灵枢浅较易。赵希弁曰。灵枢经九卷。王冰谓此书即汉志内经十八卷之九也,或谓好事者。于皇甫谧所集内经仓公论中抄出之。名为古书也。未知孰是。王应麟曰。黄帝灵枢经九卷。黄帝岐伯雷公少俞伯高答问之语。杨上善序。凡八十一篇.针经九卷。大抵同。亦八十一篇。针经以九针十二原为首。灵枢以精气为首。又间有详略。王冰以针经为灵枢。故席延赏云。灵枢之名。时最后出。(玉海) 史...

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《尚贤中》原文-出自《墨子闲诂》卷二_墨家_【文学360】

...以濯。’今墨子两‘尔’字皆作‘女’,‘序’作‘予’,‘谁’作‘孰’,‘逝’作‘鲜’,‘以’作‘用’,是墨子所见诗固有异文也。”案:王说是也。王应麟诗考引亦作“序爵”,卢盖兼据彼文。然王考多以意改,未必宋本“予”果作“序”也,今不据改。毛诗大雅桑柔,传云:“濯所以救热也,礼亦所以救乱也”,郑笺云“恤亦忧也,逝犹去也。我语女以忧天下之忧,教女以次序贤能之爵,其为...

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《尚贤中》原文-出自《墨子闲诂》卷二_墨家_【文学360】

...以濯。’今墨子两‘尔’字皆作‘女’,‘序’作‘予’,‘谁’作‘孰’,‘逝’作‘鲜’,‘以’作‘用’,是墨子所见诗固有异文也。”案:王说是也。王应麟诗考引亦作“序爵”,卢盖兼据彼文。然王考多以意改,未必宋本“予”果作“序”也,今不据改。毛诗大雅桑柔,传云:“濯所以救热也,礼亦所以救乱也”,郑笺云“恤亦忧也,逝犹去也。我语女以忧天下之忧,教女以次序贤能之爵,其为...

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卷一百七十九·经籍考六_《文献通考》

...诗传》二十卷 陈氏曰:宗正少卿乐清钱 文子 撰。所居白石岩,因以为号。 ※《诗古音辨》二卷 陈氏曰:从政郎信安郑犀撰。 ※《诗考》五卷 浚仪王应麟撰。自序汉言《诗》者四家,师异指殊。贾逵撰《齐》、《鲁》、《韩》与毛氏异同,梁崔灵恩采三家本为《集注》。今唯《毛传》、《郑笺》孤行,《韩》仅存《外传》,而《鲁》、《齐诗》亡久矣。诸儒说《诗》,壹以毛、郑为宗,未有参...

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