...五十不止身无病，数内有止皆知定。（止，犹代脉也。脉来五十动而不见一止者，无病也。五十配天地造化之数，《易·系辞》曰∶大衍之数五十，五十乃备，一乃数之始，十乃数之极，人之脉息，昼夜循环五脏，脉一动，循环一脏，五动循环五脏遍，五十动是十次五数...
...发硬柔；若是伤寒双足冷，要知有热肚皮求；鼻冷便知是疮疹，耳冷应知风热症；浑身皆热是伤寒，上热下冷伤食病。五指稍头冷，惊来不可当；若逢中指热，必定是伤寒；中指独自冷，麻痘症相传；女右男分左，分明仔细看。观面部五色∶面赤为风热，面青惊可详；心肝...
...门路．新肉如板片．不食终须变．手足皮枯槁．血败生难保．唇白眼无神．腹胀泻将倾．腌气不气．虽重多生意．眼眶黑气浓．痈疽怕此逢．房中香馥馥．是病终为福．疮热身微热．轻病何须说．生死此中求．片言一可决．...
...发汗热不止者．服紫双丸．小瘥便已．勿复服之．其变蒸之时．遇寒加之．则寒热交争．腹痛夭矫啼不止者．熨之则愈．变蒸与温壮伤寒相似．若非变蒸．身热耳热，髋亦热．此乃为他病．可为余治．审是变蒸．不得为余治．其变日数．从初生至三十二日一变．六十四日再变...
...(形声。从见,雚( guàn)声。本义:仔细看) 同本义[observe;watch] 观,谛视也。——《说文》 观,视也。——《广雅·释诂一》 观者如市。——《庄子·人间世》 观于大海。——《庄子·秋水》 曹共公闻其骈胁,欲观其裸;浴,...
...信矣．至于所可胜者为微邪．虽不治而自愈．王叔和脉赋云．春得脾而不疗．冬见心而不治．夏得肺而难救．秋得肝亦何疑．反以微邪为可畏者何耶．及观灵枢经云．水动而火明．火炎而土平．土盛而金生．金盛而水盈．乃知叔和之说有所本．试即土盛金生言之．夫土气既...
...。自古以来，人们就运用人体这个外露窗口——手，窥测人体的生物原变化，用以了解其健康状况。古罗马、印度，以及中国的古医家都运用看手相寻查疾病，并在漫长的历史进程中积累了丰富经验。观手辨病是自我检查疾病的一种行之有效的方法，也有一定的医学道理。...
...越人曰：阳维、阴维者，维络于身，溢畜不能环流灌溉诸经者也。故阳维起于诸阳之会，阴维起于诸阴之交。阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。又曰：阳维为病苦寒热，阴维为病苦心痛。溶溶缓慢貌。 张洁古曰：卫为阳，主表...
...五色五声视以生死。孙真人云∶五脏不和，五声不顺，五色不定，必主病也。《三因方》云∶观五脏有余不足，喉之于声，中之守也。中盛则气盛，中虚则气弱，故声如从室中言，气之湿也。言而微，终日乃复言，气之夺也。言语善恶，不避规疏，此神明之乱也。郑声音意...
...信矣．至于所可胜者为微邪．虽不治而自愈．王叔和脉赋云．春得脾而不疗．冬见心而不治．夏得肺而难救．秋得肝亦何疑．反以微邪为可畏者何耶．及观灵枢经云．水动而火明．火炎而土平．土盛而金生．金盛而水盈．乃知叔和之说有所本．试即土盛金生言之．夫土气既...
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