医学全书。十三卷，并卷首一卷。明·聂尚恒撰于1616年。卷首包括历代医家传略、导引法、医学或问等论述；卷一《王叔和脉诀》；卷二《 难经 》；卷三-十一临证各科。分列病证、病理、治法、方剂，所采皆为历代名医名著，切合临床之论述与方治。间附聂氏治案；卷十二-十三本草，内有总论，并按病症分类论述诸药。俾临床医家有所遵循。现存三种明刻本。
两手尺中，乃神门脉也。王叔和云∶“神门诀断，两在关后；人无二脉，病死不救。”详考其论肾之虚实，俱于尺中神门以后验之。盖水为天一之元，万物赖以资始者也。故神门脉绝，先天之根本既绝，决无回生之日也。而《脉诀》谓为心脉者误矣。彼因心经有穴名神门，正在掌后兑骨之端，故错认耳。殊不知心在上焦，岂有候于尺中之理乎！
两手尺中，乃神门脉也。王叔和云∶“神门诀断，两在关后；人无二脉，病死不救。”详考其论肾之虚实，俱于尺中神门以后验之。盖水为天一之元，万物赖以资始者也。故神门脉绝，先天之根本既绝，决无回生之日也。而《脉诀》谓为心脉者误矣。彼因心经有穴名神门，正在掌后兑骨之端，故错认耳。殊不知心在上焦，岂有候于尺中之理乎！
综合性医书。六卷。明·刘纯撰。刊于1388年。作者参阅上自《内经》、《 难经 》、张仲景、王叔和，下迄刘河间、张洁古、朱震亨等诸家医论，集其精要，并以韵语等形式编纂成帙。全书分述本草、脉诀、经络、病机、治法和运气。卷首列医学指南总诀，以刘氏为朱震亨再传弟子，故书中反映朱氏学术经验尤多。现有四种明刻本，二种日刻本及《珍本医书集成》本。
综合性医书。六卷。明·刘纯撰。刊于1388年。作者参阅上自《内经》、《 难经 》、张仲景、王叔和，下迄刘河间、张洁古、朱震亨等诸家医论，集其精要，并以韵语等形式编纂成帙。全书分述本草、脉诀、经络、病机、治法和运气。卷首列医学指南总诀，以刘氏为朱震亨再传弟子，故书中反映朱氏学术经验尤多。现有四种明刻本，二种日刻本及《珍本医书集成》本。
《医经小学》 ，综合性医书。六卷。明. 刘纯 撰。刊于1388年。作者参阅上自《 内经 》、《 难经 》、 张仲景 、 王叔和 ，下迄 刘河间 、张洁古、 朱震亨 等诸家医论，集其精要，并以韵语等形式编纂成帙。全书分述本草、 脉诀 、 经络 、 病机 、治法和运气。卷首列医学指南总诀，以刘氏为朱震亨再传弟子，故书中反映朱氏学术经验尤多。现有四种明刻本，二种日...
两手尺中，乃神门脉也。王叔和云∶“神门诀断，两在关后；人无二脉，病死不救。”详考其论肾之虚实，俱于尺中神门以后验之。盖水为天一之元，万物赖以资始者也。故神门脉绝，先天之根本既绝，决无回生之日也。而《脉诀》谓为心脉者误矣。彼因心经有穴名神门，正在掌后兑骨之端，故错认耳。殊不知心在上焦，岂有候于尺中之理乎！
两手尺中，乃神门脉也。王叔和云∶“神门诀断，两在关后；人无二脉，病死不救。”详考其论肾之虚实，俱于尺中神门以后验之。盖水为天一之元，万物赖以资始者也。故神门脉绝，先天之根本既绝，决无回生之日也。而《脉诀》谓为心脉者误矣。彼因心经有穴名神门，正在掌后兑骨之端，故错认耳。殊不知心在上焦，岂有候于尺中之理乎！
明代医家。庐陵（今江西吉安）人。以医术闻名于当地，后旅游并行医于河北、河南、江浙和广东等地，疗效卓著。喜言太素脉，着有《体仁汇编》五卷（1549年）。此书摘录王叔和、李东垣脉诀药性等书及治验方药，及同县赵铨《太素钞》之精萃等。另着有《潜溪续编 伤寒 蕴要》（又作《续伤寒蕴要全书》）、《简易普济良方》六卷、《简易便览眼目方》四卷、《原幼心法》三卷等。
医经著作。二卷。明·童养学注。刊于十七世纪中期（崇祯年间）。本书上卷为诊法，又名《新刻增补王叔和脉诀图注定本》，内有佚名氏《增补诊家指掌》及《脉诀》（包括《脉赋》等内容）。其中收载诊脉、脉象、望诊、闻诊等歌诀多种。下卷为《八十一 难经 》本文及注释，注文比较简明。每难附一图解，系转录自张世贤《图注八十一 难经 》者。现存明刻本。
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