指湿热蕴酿于中焦脾胃和肝胆而言。湿为重浊粘腻之邪，容易影响气机的流通，如与热邪相合，湿热交困，则热因湿阻而难清，湿因热蒸而阳气受伤更甚，临床表现为热势缠绵，下午热高，身重，神疲，懒言，神志昏沉，胸脘痞闷，恶心，纳呆，腹胀，便溏，或发黄疸，小便不利或黄赤，舌苔黄腻。多见于肠伤寒、黄疸型肝炎，钩端螺旋体病等。
...最神良。 亢则害其物，承乃制其极，此五行四时迭相为制之理。 医家误，昧寒热，显然寒热易分别，寒中有热热中寒，须得长沙真秘诀。 长沙用药，寒因热用，热因寒用，或先寒后热，或先热后寒，或寒热并举，精妙入神，良法具在，熟读精思，自然心得。然时移世易，读仲景书，按仲景法，不必泥仲景方，而变通用药，尤为得当。 医家误，昧虚实，显然虚实何难治，虚中有实实中虚，用药东垣有...
...最神良。 亢则害其物，承乃制其极，此五行四时迭相为制之理。 医家误，昧寒热，显然寒热易分别，寒中有热热中寒，须得长沙真秘诀。 长沙用药，寒因热用，热因寒用，或先寒后热，或先热后寒，或寒热并举，精妙入神，良法具在，熟读精思，自然心得。然时移世易，读仲景书，按仲景法，不必泥仲景方，而变通用药，尤为得当。 医家误，昧虚实，显然虚实何难治，虚中有实实中虚，用药东垣有...
...最神良。 亢则害其物，承乃制其极，此五行四时迭相为制之理。 医家误，昧寒热，显然寒热易分别，寒中有热热中寒，须得长沙真秘诀。 长沙用药，寒因热用，热因寒用，或先寒后热，或先热后寒，或寒热并举，精妙入神，良法具在，熟读精思，自然心得。然时移世易，读仲景书，按仲景法，不必泥仲景方，而变通用药，尤为得当。 医家误，昧虚实，显然虚实何难治，虚中有实实中虚，用药东垣有...
湿热内蕴 ，指 湿热 蕴酿于中焦脾胃和肝胆而言。湿为重浊粘腻之邪，容易影响 气机 的流通，如与 热邪 相合，湿热交困，则热因 湿阻 而难清，湿因热蒸而 阳气 受伤更甚， 临床表现 为热势缠绵，下午热高， 身重 ，神疲，懒言，神志昏沉， 胸脘痞闷 ， 恶心 ， 纳呆 ， 腹胀 ， 便溏 ，或发 黄疸 ， 小便不利 或黄赤， 舌苔黄腻 。多见于 肠伤寒 、 黄疸...
...兰秘旨最神良（亢则害其物，承乃制其极，此五行四时迭相为制之理）。医家误，昧寒热，显然寒热易分别，寒中有热热中寒，须得长沙真秘诀（长沙用药寒因热用，热因寒用，或先寒后热，或先热后寒，或寒热并举，精妙入神，良法具在，熟读精思，自然会通。然时移世易，读仲景书，按仲景法，不必拘泥仲景方，而通变用药，尤为得当）。医家误，昧虚实，显然虚实何难治，虚中有实实中虚，用药东垣...
...兰秘旨最神良（亢则害其物，承乃制其极，此五行四时迭相为制之理）。医家误，昧寒热，显然寒热易分别，寒中有热热中寒，须得长沙真秘诀（长沙用药寒因热用，热因寒用，或先寒后热，或先热后寒，或寒热并举，精妙入神，良法具在，熟读精思，自然会通。然时移世易，读仲景书，按仲景法，不必拘泥仲景方，而通变用药，尤为得当）。医家误，昧虚实，显然虚实何难治，虚中有实实中虚，用药东垣...
...兰秘旨最神良（亢则害其物，承乃制其极，此五行四时迭相为制之理）。医家误，昧寒热，显然寒热易分别，寒中有热热中寒，须得长沙真秘诀（长沙用药寒因热用，热因寒用，或先寒后热，或先热后寒，或寒热并举，精妙入神，良法具在，熟读精思，自然会通。然时移世易，读仲景书，按仲景法，不必拘泥仲景方，而通变用药，尤为得当）。医家误，昧虚实，显然虚实何难治，虚中有实实中虚，用药东垣...
指湿热蕴酿于中焦脾胃和肝胆而言。湿为重浊粘腻之邪，容易影响气机的流通，如与热邪相合，湿热交困，则热因湿阻而难清，湿因热蒸而阳气受伤更甚，临床表现为热势缠绵，下午热高，身重，神疲，懒言，神志昏沉，胸 脘痞 闷， 恶心 ，纳呆， 腹胀 ，便溏，或发 黄疸 ， 小便 不利或黄赤， 舌苔黄 腻。多见于肠 伤寒 、黄疸型 肝炎 ， 钩端螺旋体病 等。
...体既消，热性随发。寒在上，而上有浮火拒格，则热药中入寒药为佐，下膈之后，热气既散，寒性随发，情且不违，而致大益，病气随愈，呕烦皆除，所谓寒因热用，热因寒甲，使同声易于相应，同气易于相合，而无拒格之患。《经》曰“必先其所主，而伏其所因”也。譬之入火可以湿伏，可以水灭。病之小者似之。大者则若龙雷之火，逢湿则焰，遇水益燔，太阳一照，火即自息，此至理也。用热远热者，...
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