火神派说起, 火神派论点 确比其它各学派显得高明. 特别是治杂症,但其主旨仍不出四逆 白通方方义. 愚以为火神派学说是仲圣医学的一个分枝而已.有丰富,发展仲圣医学的功绩. 其它温病派,攻下派等 同样是. 学医者,师任一学派太过,都易成偏执. 然各医家为何观点迥然不同,缘由地球上气化恒几十年一个变化,几十年又一个变化.五运六气循环往复<此大周期>,如同四时六气...
几到青门未立名，芳时多负 故乡 情。雨馀秦苑绿芜合， 春尽灞原白发生。每见山泉长属意，终期身事在归耕。 蘋花覆水 曲 谿暮，独坐钓舟歌月明。
...夫杀之人，灭鬼神之主，废灭先王，贼虐万民，百姓离散，则此中不中鬼之利矣。意将以为利人乎？夫杀之人力利人也博矣(13) ！又计其费——此为周生之本，竭天下百姓之财用，不可胜数也，则此下不中人之利矣。 今夫师者之相为不利者也，曰：“将不勇，士不分，兵不利，教不习，师不众，率不利和(14) ，威不圉，害之不久(15) ，争之不疾，孙之不强(16)， 植心不坚，与国...
历史来源 融姓起源于上古，是颛顼帝高阳氏的后代。颛顼的后代有祝融氏，帝喾为部落首领时，祝融为五行神之一的火正，后世尊为火神。祝融部族原居于中原，后迁江南，与少数民族杂居，其中有芈姓，后来建立楚国，祝融氏后人分为祝姓和融姓两支，故史称“祝、融二姓同宗。” 家族名人 祝融：颛顼帝的孙子叫重黎，为高阳氏火正。 迁徙分布 （缺）融姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百...
仲景先师所述方法具在，但须对证细加寻绎，如所云太阳证体强， KT KT 然，脉沉迟之类，有汗为柔痉，为风多寒少，而用 桂枝汤 加法；无汗为刚痉，为寒痉，而用 葛根汤 ，汤内有 麻黄 ，乃不以 桂枝 立名，亦不以 麻黄 立名者，以其病已至阳明也。诸如此类，须平时熟读其书，临时再加谨慎，手下自有准的矣。 风寒 咳嗽 致痉者，用 杏苏散 辛温例，自当附入寒门。
仲景先师所述方法具在，但须对证细加寻绎，如所云太阳证体强， KT KT 然，脉沉迟之类，有汗为柔痉，为风多寒少，而用 桂枝汤 加法；无汗为刚痉，为寒痉，而用 葛根汤 ，汤内有 麻黄 ，乃不以 桂枝 立名，亦不以 麻黄 立名者，以其病已至阳明也。诸如此类，须平时熟读其书，临时再加谨慎，手下自有准的矣。 风寒 咳嗽 致痉者，用 杏苏散 辛温例，自当附入寒门。
生理学 名词。肾藏精，主生殖发育，为先天之本，故称之。参先天、先天之本各条。
在湖南衡阳“11·3”特大火灾中，《衡阳晚报》26岁的摄影记者杨帅，为抓拍到消防官兵们与肆虐的火神英勇搏斗的瞬间，将生死置之度外。意想不到的坍塌灾难，致使他腰椎爆裂性骨折合并截瘫。中国康复研究中心决定将杨帅接到北京治疗。图为该中心医护人员手捧鲜花11月22日在北京西站迎接记者杨帅的到来。
夫九疸者，一曰胃疸，二曰心疸，三曰肾疸，四曰肠疸，五曰膏疸，六曰舌疸，七曰体疸，八曰肉疸，九曰肝疸。 凡诸疸病，皆由饮食过度， 醉酒 劳伤，脾胃有瘀热所致。其病，身面皆发黄，但立名不
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