...发汗及灼艾，泄泻惟利小便为佳。故论云∶治湿不利小便，非其治也。大汗大下皆死，详论治法，见伤暑门。中湿治法白术酒治中湿，口噤，不知人。白术（半两）上酒三盏，煎一盏，顿服；不能饮酒，以水代之，日三夜一。...
...属湿胜者，不宜偏补。斯二者，皆当审其虚实而分治之。寒泻寒泻者，因寒而致泻也，不比飧泄洞泄，皆属春伤于风之伏气。伏气之泻，前二篇已详晰矣，所有寒、火、暑、湿、痰、食等泻，虽不因乎伏气，然又不可不详。盖寒泻致病之原，良由感受乎寒，寒气内袭于脾，...
...《仁术便览》羌活胜湿汤治背恶寒，虽盛暑亦欲着绵。人之背属阳，湿中太阳，久而热乃火也。火起而痰随之，渗入于背，兼以饮酒，酒乃湿热之物，与病凑合，湿痰结聚，外虽恶寒，其中湿热也。先燥湿，次降火，病则除矣。内多太阳引经之剂，且能胜湿。苍术（一钱...
...汉长沙着《伤寒论》，以治风、寒、暑、湿、燥、火六气之邪，非仅为寒邪而设。然则其书名伤寒何也？盖缘十二经脉，惟足太阳在表，为寒水之经，凡六淫之邪为病者，皆必先伤于寒水之经，故曰伤寒。今人都以寒水之寒字，误为寒热之寒，若此则伤寒之书，专治寒邪...
...不详其义，论命门之火，则必以右之尺部为诊，岂知两尺为两肾？肾者水也，俱藏精之舍也，故越人云∶命门为男子藏精。精属水，不属火，火在水中，所谓一阳居二阴之间者是也。岂可以命门之火，偏诊于右尺耶？举世梦梦，是可嗤也。然则论命门之火者，当于何诊？仍...
...之论，虽有悖经之罪，然亦因乎六气起见也。盖《内经》论湿，殆在乎立秋、处暑、白露湿土主气之时；喻氏论燥，殆在乎秋分、寒露、霜降燥金主气之候。据愚意更有界限分焉∶窃谓秋初伤湿不即发者，湿气内酿成痰，痰袭于肺而作嗽，名曰痰嗽，治宜理脾为主，渗湿为...
...仲景以风、湿、寒、暑四气为感症之大数，既自以《伤寒》着其论，以名其书，而不辨夫风、湿、暑之为病若何，即无以明己之独为伤寒设，于是又出类伤寒之论。首列 、次湿，次，若恪循风、湿、暑之序，而汇为一篇。其所谓 者，即风家之专病也。《千金》云∶...
...分治焉．若夫湿邪变幻之态．为病非一．当以杂症各门求之可也．脾虚多中湿．一身尽痛为湿．有表有里．有湿热．有寒湿．有风湿．湿痹 痹者．痹着不去也．论曰．太阳病．关节疼痛而烦．脉沉而细者．此名中湿．亦曰湿痹．其候小便不利．大便反快．但当利其小便．...
...少阳从本为相火．太阴从中湿土坐．厥阴从中火是家．阴明从中湿是我．太阳少阴标本从．热寒二气相包裹．风从火龈汗之宜．燥与湿兼下之可．万病能将火湿分．掣开轩岐无缝锁．...
...六气，春主厥阴风木，秋主阳明燥金，冬主太阳寒水，各行其政。惟春分以后，秋分以前，少阳相火，少阴君火，太阴湿土，三气合行其事。是故天本热也，而益以日之暑；日本烈也，而载以地之湿；三气交动，时分时合。其分也，以风动于中，胜湿解蒸，不觉其苦。其...
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