带_《》在线阅读_【中医宝典】

(不论左右手,来关部左右弹者是也) 约持脉遍腰环 (带脉起少腹侧、季胁下,环身一周,络腰而过,如束带状,所以总约诸脉,) 肝肾心脾上下安 (带之上心脾,带之下肝肾,) 湿热滞留中间断,淫淫白物下无端 (心脾上郁,肝肾下虚,停湿为热,留滞中分,必作而流白物。)

http://zhongyibaodian.com/zhumaizhubingshi/220-3-15.html

北旋式_《》在线阅读_【中医宝典】

...轻用,凡送浊气出谷道外,即随念吸转慎泄真气。丹法有云,勿使尾闾坠,盖谓此也。 【运规十二则】 身若安和气不必运,宜当守静定息,节饮除欲,则百不生。若身稍有丝毫不快,宜速行运动,免气久滞,积成大病。故设调养之功,用之须得其宜。然运法如风车样,不疾不徐,皮里膜外,挨次运去,可大可小,任意收而放,放而复收,男左女右,阴阳之分,一动一静,天之行也。 行功之时,目视...

http://zhongyibaodian.com/zhumaizhubingshi/220-4-4.html

南北规中引_《》_【中医宝典大全】

法皆本《保生秘要》,系明俞俞道人曹士珩元白氏所着) 凡人亡念奔驰,不思回头,盖不知有己。然学道初入门,及乎却初下手,每云先要筑基炼己者,何也?己者,意中之土也,时时返念守中。然昆仓至于涌泉,周身前后之窍,虽各家传授,各取其善,若能精守其一,皆可起病,不必得一望二,持两可之见,而辩孰是孰非。 余诀云∶总之摄心归一,专其一处,皆可止念,故取身中有后二窍为则...

http://zhongyibook.com/zhumaizhubingshi/220-4-2.html

南北规中引_《》在线阅读_【中医宝典】

法皆本《保生秘要》,系明俞俞道人曹士珩元白氏所着) 凡人亡念奔驰,不思回头,盖不知有己。然学道初入门,及乎却初下手,每云先要筑基炼己者,何也?己者,意中之土也,时时返念守中。然昆仓至于涌泉,周身前后之窍,虽各家传授,各取其善,若能精守其一,皆可起病,不必得一望二,持两可之见,而辩孰是孰非。 余诀云∶总之摄心归一,专其一处,皆可止念,故取身中有后二窍为则...

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半夏白术天麻汤 半夏茯神散 补中益气汤 胆道排石汤II号 复方消肿通络汤 茯苓桂枝白术甘草汤 固阴和疟饮 化痰消食汤 化瘀丸 加减平胃散 加减香棱丸 加味二陈汤 加味二妙散 加味蠲饮六神汤 加味平胃散 龙胆羚羊角汤 搜风化痰丸 方剂治: 二石散

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确》_【中医宝典】

流利如珠便是.多汗阴有余.风痰更可察.(经曰.滑者.阴气有余也.阴气有余.为多汗.身寒. 滑 风.又主痰.)寸滑 吞酸 咳嗽 呕.(滑又主热.胃中湿气.与热气.熏蒸.蕴而浅酸.停在胃脘.故吞酸.湿热生痰.故咳嗽及 呕吐 .)当关积热掌中发.(食积胃.胃生热.胃热上熏则包络与心肺皆热.包络之脉.入掌中.肺脉行其前.心脉行其后.故掌中就热.经所谓掌中热者....

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_《确》_【中医宝典大全】

流利如珠便是.多汗阴有余.风痰更可察.(经曰.滑者.阴气有余也.阴气有余.为多汗.身寒. 滑 风.又主痰.)寸滑 吞酸 咳嗽 呕.(滑又主热.胃中湿气.与热气.熏蒸.蕴而浅酸.停在胃脘.故吞酸.湿热生痰.故咳嗽及 呕吐 .)当关积热掌中发.(食积胃.胃生热.胃热上熏则包络与心肺皆热.包络之脉.入掌中.肺脉行其前.心脉行其后.故掌中就热.经所谓掌中热者....

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南旋式_《》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...大椎而下,运于尾闾,由上复下过玉枕,逾昆仑泥丸面部,上鹊桥,降 重楼 ,达胃口过脐,至玉柱,复气海,行于右腿,历膝关,由鞋劳穴穿足背,至指尖转涌泉踵后,上运过阴谷,通尾闾,又圈至顶门,如前下鹊桥,根据次送左腿,似右法而落涌泉,又升泥丸及璇玑穴右行,照左手转过肩背,贯昆仓而下摄元海,如此将周身经宣畅,徐徐回转,但意至而气相随,是为有作之周天法,亦可与造化参。

http://qihuangzhishu.com/220/22.htm

北旋式_《》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...轻用,凡送浊气出谷道外,即随念吸转慎泄真气。丹法有云,勿使尾闾坠,盖谓此也。 【运规十二则】 身若安和气不必运,宜当守静定息,节饮除欲,则百不生。若身稍有丝毫不快,宜速行运动,免气久滞,积成大病。故设调养之功,用之须得其宜。然运法如风车样,不疾不徐,皮里膜外,挨次运去,可大可小,任意收而放,放而复收,男左女右,阴阳之分,一动一静,天之行也。 行功之时,目视...

http://qihuangzhishu.com/220/23.htm

带_《》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

(不论左右手,来关部左右弹者是也) 约持脉遍腰环 (带脉起少腹侧、季胁下,环身一周,络腰而过,如束带状,所以总约诸脉,) 肝肾心脾上下安 (带之上心脾,带之下肝肾,) 湿热滞留中间断,淫淫白物下无端 (心脾上郁,肝肾下虚,停湿为热,留滞中分,必作而流白物。)

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