...。 皮部论 曰∶百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，廪于肠胃。邪之始入于皮也，淅然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛色变；其入客于经也，则感虚乃陷下；其留于筋骨之间，寒多则筋挛 骨痛 ，热多则筋弛骨消，肉烁 破，毛直而败。 此言病始于皮毛，不愈而渐入于筋骨间，有寒热之易也。 逆调论 帝曰∶人有逆...
...服在京，夜抵其居宿。则此诗与前《送进士刘师服东归》，其八年夏作欤？然考《登科记》，无有刘师服。集中又有刘师命者，岂其兄弟欤？） 夏半阴气始，淅然云景秋。（淅或作晰，亦作，又作，明也。之世切。《高唐赋》“晰兮若姣姬，扬袂障日而望所思。”晰与同，故今本讹为淅也。今按：淅为淅沥凄凉之义，晰为明义，此诗上云阴气始，下云云景秋，则与晰义不相应，而宜为淅沥之意矣。...
...，从瞋我须咬。 从仕居闲食不足，从仕力难任。两事皆害性，一生恒苦心。黄昏归私室，惆怅起叹音。 弃置人间世，古来非独今。 送刘师服夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。草草具盘馔，不待酒献酬。 士生为名累，有似鱼中钩。赍材入市卖，贵者恒难售。岂不畏憔悴，为功忌中休。 勉哉耘其业，以待岁晚收。 符读书城南木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。...
...其所由也。 是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，廪于肠胃。邪之始入于皮也，淅然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛，色变；其入客于经也，则感虚，乃陷下∶其留于筋骨之间，寒多则筋挛 骨痛 ，热多则筋弛骨消，肉烁 破，毛直而败。 此言邪之由浅而深，或因虚陷下于筋骨间，各有现证可审也。又按《缪刺论》...
...由也。 □ 是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，廪于肠胃。邪之始入于皮也，淅然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛，色变；其入客于经也，则感虚，乃陷下∶其留于筋骨之间，寒多则筋挛 骨痛 ，热多则筋弛骨消，肉烁 破，毛直而败。 此言邪之由浅而深，或因虚陷下于筋骨间，各有现证可审也。又按《缪刺论》...
...由也。 □ 是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，廪于肠胃。邪之始入于皮也，淅然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛，色变；其入客于经也，则感虚，乃陷下∶其留于筋骨之间，寒多则筋挛 骨痛 ，热多则筋弛骨消，肉烁 破，毛直而败。 此言邪之由浅而深，或因虚陷下于筋骨间，各有现证可审也。又按《缪刺论》...
...由也。 □ 是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，廪于肠胃。邪之始入于皮也，淅然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛，色变；其入客于经也，则感虚，乃陷下∶其留于筋骨之间，寒多则筋挛 骨痛 ，热多则筋弛骨消，肉烁 破，毛直而败。 此言邪之由浅而深，或因虚陷下于筋骨间，各有现证可审也。又按《缪刺论》...
...病乃成，氣有定舍，因處為名，上下中外，分為三員。 是故虛邪之中人也，始於皮膚，皮膚緩則腠理開，開則邪從毛發入，入則抵深，深則毛髮立，毛髮立則淅然，故皮膚痛。留而不去，則傳舍於絡脈，在絡之時，痛於肌肉，故痛之時息，大經代去，留而不去，傳舍於經，在經之時，洒淅喜驚。留而不去，傳舍於俞，在俞之時，六經不通四肢，則肢節痛，腰脊乃強，留而不去，傳舍於伏沖之脈，在伏沖之...
...头雪白。此时提携当案前，看书到晓那能眠。 一朝富贵还自恣，长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然， 墙角君看短檠弃。 《送刘师服》韩愈 夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。 草草具盘馔，不待酒献酬。士生为名累，有似鱼中钩。 赍材入市卖，贵者恒难售。岂不畏憔悴，为功忌中休。 勉哉耘其业，以待岁晚收。 《符读书城南（符，愈之子。城南，愈别墅）》韩愈 木之就规...
...头雪白。此时提携当案前，看书到晓那能眠。 一朝富贵还自恣，长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然， 墙角君看短檠弃。 《送刘师服》韩愈 夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。 草草具盘馔，不待酒献酬。士生为名累，有似鱼中钩。 赍材入市卖，贵者恒难售。岂不畏憔悴，为功忌中休。 勉哉耘其业，以待岁晚收。 《符读书城南（符，愈之子。城南，愈别墅）》韩愈 木之就规...
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