...景以存津液为主，正以治燥，其有火不蒸水而津液不升。如 五苓散 之有口渴证，宜用 桂枝 ， 理中汤 之有口渴证，宜用 干姜 ， 肾气丸 之治下消证，宜用桂附。大便寒结者，用 当归 之温润，用 巴豆 之辛润，皆是治火不蒸水之燥。西医用蓖 麻油 通大肠，亦是温润之法，皆治寒燥者也。此证最少，惟火燥之证最多。水不濡火，则成火燥，血液不流于下，则肠中干枯、膈食不下、粪...
...景以存津液为主，正以治燥，其有火不蒸水而津液不升。如 五苓散 之有口渴证，宜用 桂枝 ， 理中汤 之有口渴证，宜用 干姜 ， 肾气丸 之治下消证，宜用桂附。大便寒结者，用 当归 之温润，用 巴豆 之辛润，皆是治火不蒸水之燥。西医用蓖 麻油 通大肠，亦是温润之法，皆治寒燥者也。此证最少，惟火燥之证最多。水不濡火，则成火燥，血液不流于下，则肠中干枯、膈食不下、粪...
...化气则水精不布，水不得火则有降无升，所以直人膀胱而饮一溲二，以致源泉不滋（指肾阳不能化水为气上升于肺），天壤枯涸者，是皆真阳不足，火亏于下之消证也。”但亦不能专责肾阳不足，气虚不能固精、摄精（指谷精）也难辞其咎，两种机理并存，尤为常见。此外，一般小便清长量多，畏寒怯冷，也是肾阳亏损，肾气不因所致。 ②尿量减少：小便昼夜少于400毫升，谓之尿少。小便少而短赤，...
...血未复，气无所归，故暂浮肿；不可治肿，调其饮食，节其劳役，静养自愈，吴鞠通则曰∶余见世人，每遇浮肿，便与淡渗利小便方法，岂不畏津液消亡而成三消证，快利津液为肺 痈 肺痿 证，与阴虚 咳嗽 、身热之痨损证哉。余治是证，悉用 复脉汤 ，重加 甘草 ，只补其未足之阴，以配其已复之阳，而肿自消。千治千得，无少差谬，敢以告后之治温热气复者。暑温、湿温不在此例。至其辨法...
...血未复，气无所归，故暂浮肿；不可治肿，调其饮食，节其劳役，静养自愈，吴鞠通则曰∶余见世人，每遇浮肿，便与淡渗利小便方法，岂不畏津液消亡而成三消证，快利津液为肺 痈 肺痿 证，与阴虚 咳嗽 、身热之痨损证哉。余治是证，悉用 复脉汤 ，重加 甘草 ，只补其未足之阴，以配其已复之阳，而肿自消。千治千得，无少差谬，敢以告后之治温热气复者。暑温、湿温不在此例。至其辨法...
...血未复，气无所归，故暂浮肿；不可治肿，调其饮食，节其劳役，静养自愈，吴鞠通则曰∶余见世人，每遇浮肿，便与淡渗利小便方法，岂不畏津液消亡而成三消证，快利津液为肺 痈 肺痿 证，与阴虚 咳嗽 、身热之痨损证哉。余治是证，悉用 复脉汤 ，重加 甘草 ，只补其未足之阴，以配其已复之阳，而肿自消。千治千得，无少差谬，敢以告后之治温热气复者。暑温、湿温不在此例。至其辨法...
...血未复，气无所归，故暂浮肿；不可治肿，调其饮食，节其劳役，静养自愈，吴鞠通则曰∶余见世人，每遇浮肿，便与淡渗利小便方法，岂不畏津液消亡而成三消证，快利津液为肺 痈 肺痿 证，与阴虚 咳嗽 、身热之痨损证哉。余治是证，悉用 复脉汤 ，重加 甘草 ，只补其未足之阴，以配其已复之阳，而肿自消。千治千得，无少差谬，敢以告后之治温热气复者。暑温、湿温不在此例。至其辨法...
...而润泽，是先天肾气充足之象。若耳廓厚大，是形盛；耳廓薄小，乃形亏。耳肿大是邪气实；耳瘦削为正气虚。耳薄而红或黑，属肾精亏损。耳轮焦干多见于下消证。耳轮甲错多见于久病血瘀。耳轮萎缩是肾气竭绝之危候。 （4）耳内病变： 耳内流脓 ，是为脓耳。由 肝胆湿热 ，蕴结日久所致。耳内长出小肉，其形如羊奶头者，称为“耳痔”或如 枣核 ，胬出耳外，触之疼痛者，是为“耳挺”。...
...皆受郁之类。盖悲则气消，忧则气沉，必伤脾肺；惊则气乱，恐则气下，必伤肝肾，此其戚戚悠悠，精气但有消索，神志不振，心脾日以耗伤。凡此之辈，皆阳消证也，尚何实邪？使不知培养真元，而再加 解散 ，真与 鹭鸶 脚上割股者何异？是不可不详加审察，以济人之危也。 怒郁之治∶若暴怒伤肝，逆气未解，而为胀满或疼痛者，宜 解肝煎 、 神香散 ，或 六郁汤 ，或 越鞠丸 。若怒...
...皆受郁之类。盖悲则气消，忧则气沉，必伤脾肺；惊则气乱，恐则气下，必伤肝肾，此其戚戚悠悠，精气但有消索，神志不振，心脾日以耗伤。凡此之辈，皆阳消证也，尚何实邪？使不知培养真元，而再加 解散 ，真与 鹭鸶 脚上割股者何异？是不可不详加审察，以济人之危也。 怒郁之治∶若暴怒伤肝，逆气未解，而为胀满或疼痛者，宜 解肝煎 、 神香散 ，或 六郁汤 ，或 越鞠丸 。若怒...
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