...本章从人的行为方式进而探讨到人的内心世界——即性善性恶、性不善不恶的问题。即性善的人能够选择到最佳行为方式，而性恶的人将选择不到最佳行为方式。告子是中国战国时期的哲学家。生平事迹不详。他曾与墨子辩论政治问题，与孟子辩论人性问题。《墨子·...
...告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 孟子曰：“水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。...
...《告部》 777、告部:告：牛触人，角箸横木，所以告人也。从口从牛。《易》曰：“僮牛之告。”凡告之属皆从告。 778、告部:喾：急告之甚也。从告，学省声。 ...
...译文 告子说：“饮食男女，这是本性。与人相互亲爱，是内在的，不是外在的；行为方式，是外在的，不是内在的。” 孟子说：“为什么说与人相互亲爱是内在的而行为方式是外在的呢？” 告子说：“他年长而我尊敬他，并不是我心中有尊敬之情；就好比那东西是...
...《廣韻》無匪切《集韻》武匪切，𠀤音尾。浘𤁵，海洩。《莊子·秋水篇》作尾閭。 又水流貌。與浼同。《詩·邶風》河水浼浼。《韓詩》作河水浘浘。 又《類篇》一曰泉底。...
...鲁欲使慎子为将军。孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳，然且不可。” 慎子勃然不悦曰：“此则滑厘所不识也。” 曰：“吾明告子。天子之地方千里；不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里；不百里，不足以守...
...《唐韻》眉殞切《集韻》《韻會》美殞切，𠀤音閔。《說文》水流浼浼貌。 又《廣韻》武罪切《集韻》母罪切，𠀤音每。同浼。 又《集韻》美辨切，音免。義同。 又《集韻》虎猥切，音賄。水貌。或作湏。...
...《唐韻》眉殞切《集韻》《韻會》美殞切，𠀤音閔。《說文》水流浼浼貌。 又《廣韻》武罪切《集韻》母罪切，𠀤音每。同浼。 又《集韻》美辨切，音免。義同。 又《集韻》虎猥切，音賄。水貌。或作湏。...
...如今哪有一分纹银在？”千藩曰 ：“我纳一前程，不过去一千两。自后积了这许多年，其银何可算数？必要拿来均分，千宣安得独占？”纪氏不听其言，千藩大怒，遂将纪氏骂曰 ：“我为嫡子，尔为庶子，嫡子不得承受父银，庶子乃敢坐占，天地间有此理乎？我必去告...
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