...在气交中．无隙可避．由是沿门阖境．传染无休．而为两间之大疫．其秽恶之气．都从口鼻吸入．直行中道．流布三焦．非表非里．汗之不解．下之仍留．故以芳香逐秽为主．而以解毒兼之．是三子之治．各合其宜．不得执此而议彼也．兹于是症．亦参三法为治．而分为两...
...论小便闭塞 大便闭结 论治胆怯 论肾虚吐呕天师曰∶腑治法甚多，我举其一二症，取以为法，余可推展。发人病小便不通，大便甚结者是也。小便不通，乃膀胱之病。膀胱之气化不行，小便即不能出。小便闭塞，治膀胱之经而已矣，然而治法全不在治膀胱也，方用...
...肝斑」等，與肝脾腎三臟關係密切。主要病機為，氣滯血瘀，氣血不能上榮於面，如《諸病源候論》中所說：「面黧黑者，或臟腑有痰飲，或皮膚受風邪，皆令氣血不榮而致」。臨床證明，結合病因病機、辨證論治理論，採用中藥內外合治方法，可以達到標本兼治的目的。...
...导引．以利其机．或呼吸为吐纳．以清其气．或针以出其血．或灸以壮其火．或膏药以活其凝聚．或按摩以散其郁结．邪去气行．九窍焉得闭塞哉．治内外因者如此．王法即上文金刃而广之．如鞭朴笞杖之类．禽兽．即虫兽．如今之云、广．所谓孔雀粪能致瘴者皆是．灾伤...
...参考，力争使奇恒之腑的研究更为明确。 二、奇腑与恒腑的区别，我们通过分析、对比，结合有关论述，认为主要有如下四点区别： 1、畔界不同：奇腑与恒腑的畔界不同，这是主要的，第一位的。《灵枢·胀论》说：“五脏六腑者各有畔界，其病，各有形状。”该文又...
...气不归元、阳气浮越于外而发热，正如李东垣所云：“内伤元气，则真阳下陷，内生虚热”，即是其义。治宜益气清热，调和营卫。方用补中益气汤合桂枝汤。药用黄芪、太子参、白术、当归、升麻、柴胡、桂枝、白芍、甘草、生姜、大枣。脾虚纳呆者，加麦芽、山楂；...
...痧之为害，治之虽愈，若一有未除，即复肆毒，又遍周身。如在表者已刮；在中者已放；而在内者少有未消，一吃米饭或热汤、热酒，痧毒即复，由内而攻表，遂遍周身。如在内者已治，在中者已放，而在表者未刮，即复由外而攻内。若表里具尽治矣，而在中者未放，...
...虽虚．未必便成历节．仲景欲举其标．而先究其本．以为历节多从虚得之也．按、后水气篇中云．黄汗之病．以汗出入水中浴．水从汗孔入得之．合观二条．知历节、黄汗．为同源异流之病．其瘀郁上焦者．则为黄汗．其并伤筋骨者．则为历节也．趺阳脉浮而滑．滑则谷气...
...坡公曰天下之患．莫大于不知其然而然．不知其然而然者是拱手而待乱也．以故明者识气化于未然．及病已成．虚强半矣．始发方剧．盒饭急治．然邪在经者一剂可愈．传腑者数四方瘳．至入脏则百无一生．故华君擅剖腹之能．秦缓鲜膏肪之治．非工之巧拙不同特病之浅...
...治湿．治风以防风佐．治湿以白术佐．桔梗亦能治风痹．通膈气．舟楫诸药．细辛、桂枝助防风．矾石茯苓助白术．黄芩、干姜、牡蛎．开利内外寒热痹气．参、归更与干姜、牡蛎．治心中恶寒不足者．初治欲开其痹着．则用温酒以行药势．禁诸热物．宜冷食者．为矾石能...
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