痢必由乎 积滞 ，故曰∶“无积不成痢”。治痢初起，必用消积导滞，以推荡为法。此仲景治痢有十法，均主大、小承气。而河间亦曰∶“行气则后重自除，调血则便脓自止。”此盖为痢之有实邪者言也，所谓“痢无止法”是也。若久痢之后，元气已亏。如气本陷矣，而复行其气，后重不将甚乎？中本虚矣，而再攻其积，元气不将竭乎？湿热伤血，自宜调血，若过用推陈，血愈伤矣。积滞频下，谓当消导...
痢必由乎 积滞 ，故曰∶“无积不成痢”。治痢初起，必用消积导滞，以推荡为法。此仲景治痢有十法，均主大、小承气。而河间亦曰∶“行气则后重自除，调血则便脓自止。”此盖为痢之有实邪者言也，所谓“痢无止法”是也。若久痢之后，元气已亏。如气本陷矣，而复行其气，后重不将甚乎？中本虚矣，而再攻其积，元气不将竭乎？湿热伤血，自宜调血，若过用推陈，血愈伤矣。积滞频下，谓当消导...
古今治痢，皆曰热则清之，寒则温之，初起热盛则下之，有表症则汗之， 小便 赤涩则分利之，此五者举世信用如规矩准绳，不可易。予谓五者惟清热一法无忌，余则犯四大忌，不可用也，今详于后。 一曰忌温补 痢之为病由于湿热蕴积，胶滞于肠胃中而发也。宜清邪热，导滞气，行 瘀血 ，其病即去。若用参术等温补之药，则热愈热，气愈滞，而血亦凝，久之正气虚，邪气盛，不可疗矣。此投温补...
古今治痢，皆曰热则清之，寒则温之，初起热盛则下之，有表症则汗之， 小便 赤涩则分利之，此五者举世信用如规矩准绳，不可易。予谓五者惟清热一法无忌，余则犯四大忌，不可用也，今详于后。 一曰忌温补 痢之为病由于湿热蕴积，胶滞于肠胃中而发也。宜清邪热，导滞气，行 瘀血 ，其病即去。若用参术等温补之药，则热愈热，气愈滞，而血亦凝，久之正气虚，邪气盛，不可疗矣。此投温补...
古今治痢，皆曰热则清之，寒则温之，初起热盛则下之，有表症则汗之， 小便 赤涩则分利之，此五者举世信用如规矩准绳，不可易。予谓五者惟清热一法无忌，余则犯四大忌，不可用也，今详于后。 一曰忌温补 痢之为病由于湿热蕴积，胶滞于肠胃中而发也。宜清邪热，导滞气，行 瘀血 ，其病即去。若用参术等温补之药，则热愈热，气愈滞，而血亦凝，久之正气虚，邪气盛，不可疗矣。此投温补...
古今治痢，皆曰热则清之，寒则温之，初起热盛则下之，有表症则汗之， 小便 赤涩则分利之，此五者举世信用如规矩准绳，不可易。予谓五者惟清热一法无忌，余则犯四大忌，不可用也，今详于后。 一曰忌温补 痢之为病由于湿热蕴积，胶滞于肠胃中而发也。宜清邪热，导滞气，行 瘀血 ，其病即去。若用参术等温补之药，则热愈热，气愈滞，而血亦凝，久之正气虚，邪气盛，不可疗矣。此投温补...
（添加） 【歌】小儿食积因成痢，初起必当先导滞。赤属热而白属寒，红而散者从伤治。下如五色定难医，久病 脱肛 宜补气。若还身热不加餐，从来患此终须毙。 【论】小儿 痢疾 ，不问新、久，皆以食积治。新者必用消导，久者必兼调补，挟热治热，挟寒治寒，挟伤治伤。白者为寒，赤者为热，深黄者亦热，红而散者为伤。治痢以伤，痢或寻愈，治伤以痢，未有愈者。（详载第四卷，宜参看。...
（添加） 【歌】小儿食积因成痢，初起必当先导滞。赤属热而白属寒，红而散者从伤治。下如五色定难医，久病 脱肛 宜补气。若还身热不加餐，从来患此终须毙。 【论】小儿 痢疾 ，不问新、久，皆以食积治。新者必用消导，久者必兼调补，挟热治热，挟寒治寒，挟伤治伤。白者为寒，赤者为热，深黄者亦热，红而散者为伤。治痢以伤，痢或寻愈，治伤以痢，未有愈者。（详载第四卷，宜参看。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。