...难产等患．而所生儿女．咸皆姿质庞浓．性情温良．既少痘疹等毒．又复长寿康健．人果预知此义．则必致身心安乐．子孙贤善．丕振家声．有益社会．所谓治病于未病之先．即含致治于未乱．保邦于未危种种胜益．由是言之．此书之关系也大矣．维扬张善征．以母夫人刘氏...
...白云山和黄中药售后服务的又一创新举措。（君言） [链接] 何为“治未病” 所谓“治未病”，是“不治已病治未病”的简述，出自《黄帝内经》，《素问·四气调神大论》：“是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成...
...此节诸家注释，皆随文敷衍，惟尤在径以“酸入肝”以下十五句，谓“疑非仲景原文，后人谬添注脚，编书者误收之也。细按语意，‘见肝之病’以下，是答“上工治未病”之辞，“补用酸”三句，乃别出肝虚正治之法，观下文“肝虚则用此法，实则不在用之”，意可见...
...通圣散预防其病，则风疾不作而获其安矣。愈风汤 初觉风动，服此药不致倒仆，此乃治未病之圣药也。又治中风症，内邪已除，外邪已尽，当服此药以行导诸经，久服大风悉去，纵有微邪，只从此药加减治之。然治病之法，不可失于通塞，或一气之微汗，或一旬之通利，...
...和治疗原则是一致的。举要如下： （1）治病求本——“必伏其所主，而先其所因” “辨证”的目的是求病本，相应的治疗也就要求治本。《素问·至真要大论》中所谓的“必伏其所主，而先其所因”，就是要针对病本进行治疗。治病求本是中医治疗学中最根本的一项...
...右胁而火乘之．其病为逆如此者．例不可补泻．盖补金则虑金与火持．而喘咳益增．泻火则虑火不退位而 癖反盛．正宜补中益气汤也．先状元气少．少以治病药和之．闻已用药而不获效．意必病势苦逆而药力未到也．当与宽甫熟论．远期秋凉．庶就使平复．盖肺病恶...
...（素问四气调神论 连前篇）是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。（此承前篇而言圣人预防之道，治于未形，故用力少而成功多，以见其安不忘危也。）夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！（渴而穿井，无及于...
...禹铸曰．治病不可开门揖盗．若脏腑有虚．外虽伤感．误为表散分利．惹来别症．是谓开门揖盗．试以脾虚作泻论之．脾虚惟恐补之不及．一用分利．则正气日下．而脾愈伤．便来脾慢之症．譬之六国之病在弱．离横合纵．乃季子补救之策．解约散纵．自开吞并之门．是...
...作者：？ 朝代：？ 年份：？ 序 饮食色欲箴序 阳有余阴不足论 治病必求其本论 涩脉论 养老论 慈幼论 夏月伏阴在内论 豆疮陈氏方论 痛风论 疟论 病邪虽实胃气伤者勿使攻击论 治病先观形色然后察脉问证论 大病不守禁忌论 虚病痰病有似邪祟论...
...有四难 医家五失 七情皆听命于心 再论七情总由心发 人病何者为多 正气受逼则为邪火 三折肱医不三世不服其药辨 求疗尽告所悉 择医宜谨 详问为要 医家功德 十不治 为医首重读书论 为医须明十弊论 橘旁杂论下卷 论金石 轻重失宜先后失序 治重疾...
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