《养生方导引法》云∶拘魂门，制魄户，名曰握固法。屈大拇指着四小指内抱之，积习不止，眠时亦不复开，令人不魇魅。 又云∶人魇勿然明唤之，魇死不疑，暗唤之，唯好得远唤，亦不得近而急唤，亦喜失魂
劬劳怎忍试霜锋，白发堪怜带颈红。 怒激泥身亦发指，可知咫尺有虚空。 再说杭童家中，日日被太岁吵得鸡犬不宁，到第三日上，杭童与母亲才打扫得肉球方完。家伙还不曾放下，那遗姑独自一个坐在牀上打盹，往前一撞，跌下牀来，竟哭得僵死，不能出声。屠氏忙去抱起，见头上已跌起一个大瘤，杭童看见心疼，嚷母亲道：“为甚不放他坐好，把他倒这一个大瘤。你人心是肉做的，亏你活这一把年纪...
和寤:王乃出图商，至于鲜原，召邵公奭、毕公高，王曰：“呜呼！敬之哉！无竞惟人，人允忠，惟事惟敬，小人难保，后降惠于民，民罔不格，惟风行，贿贿无成事，绵绵不绝，蔓蔓若何，豪末不掇，将成斧柯。”王乃厉翼于尹氏八士，唯固允让，德降为则，振于四方，行有令问，成和不逆，加用祷巫，神人允顺。
和寤:王乃出图商，至于鲜原，召邵公奭、毕公高，王曰：“呜呼！敬之哉！无竞惟人，人允忠，惟事惟敬，小人难保，后降惠于民，民罔不格，惟风行，贿贿无成事，绵绵不绝，蔓蔓若何，豪末不掇，将成斧柯。”王乃厉翼于尹氏八士，唯固允让，德降为则，振于四方，行有令问，成和不逆，加用祷巫，神人允顺。
少阴之为病，脉微细，但欲寐。（卫气寤则行阳，寐则行阴而寐也。必从足少阴始，故少阴病但欲寐。） 少阴病，始得之，反 发热 脉沉者， 麻黄附子细辛汤 主之。（方见发热。） 少阴病，得之二三日， 麻黄附子甘草汤 微发汗，以二三日无症，故微发汗也。（无症谓无吐利厥症。） 麻黄 附子 甘草汤 麻黄 甘草 （炙。各二两） 附子 （一枚，炮，去皮，切） 上 咀，每服五钱，...
1、寤儆:维四月朔王告儆，召周公旦曰：“呜呼！谋泄哉！今朕寤有商惊予，欲与无□则，欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！”周公曰：“天下不虞周，惊以寤王，王其敬命，奉若稽古维王，克明三德维则，戚和远人维庸，致王祷，赦有罪，怀庶有，兹封福，监戒善败，护守勿失，无为虎傅翼，将飞入邑，择人而食，不骄不吝，时乃无敌。”王拜曰：“允哉！余闻曰：维乃予谋，谋时用臧。不...
1、寤儆:维四月朔王告儆，召周公旦曰：“呜呼！谋泄哉！今朕寤有商惊予，欲与无□则，欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！”周公曰：“天下不虞周，惊以寤王，王其敬命，奉若稽古维王，克明三德维则，戚和远人维庸，致王祷，赦有罪，怀庶有，兹封福，监戒善败，护守勿失，无为虎傅翼，将飞入邑，择人而食，不骄不吝，时乃无敌。”王拜曰：“允哉！余闻曰：维乃予谋，谋时用臧。不...
行阴嗜卧无表里，呼醒复睡不须惊，风温脉浮 热汗 出，多眠身重息鼾鸣。 【注】行阴欲寐嗜卧，少阴证也。若欲寐嗜卧无表里证，身和脉小，知已解也。然解后之睡，呼之则醒，醒而又睡，是阴气来复，非阴盛困阳，不须惊也。风温亦欲寐多眠，则有脉浮 发热 ，汗出身重，鼻息鼾鸣之别也。
对于282条的内容，我们只要稍加留意，就能发现一个问题。在《 伤寒论 》中，心烦一证总是跟什么联系在一起呢？总是跟不眠连在一起。如61条：“昼日烦躁不得眠”，71条：“胃中干，烦躁不得眠”，76条：“虚烦不得眠”，303条：“心中烦，不得卧”，319条：“心烦不得眠者”，等等。心烦为什么老是跟 失眠 连在一起呢？这说明两者之间是很有关联的。两者之间甚至有一个...
灸法是用 艾绒 为主要材料制成的艾炷或 艾条 点燃以后，在体表的一定部位熏灼，给人体以 温热 性刺激以防治 疾病 的一种 疗法 ，也是 针灸 学的一个重要组成部分。《 灵枢 .官能》篇指出“针所不为，灸之所宜。”《医学入门》也说，凡病“药之不及，针之不到，必须灸之。”均说明灸法可以弥补针刺之不足。 （一）常用灸法 1．艾炷灸 将纯净的艾绒放在平板上，用手指搓...
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