...谓泽夭．气色滋润谓之泽．气色枯槁谓之夭．泽者主生．夭者主死．将夭而渐泽者．精神复盛．先泽而渐夭者．血气益衰．此以泽夭分成败也．盖十法者．辨其色之气也．五色者．辨其气之色也．气者色之变．色者气之常．气因色而其理始明．色因气而其义乃着．气也色也．分言之．则精微之道显．合观之．则病症之变彰．此气色之提纲也．经曰．相气不微．不知是非．属意弗去．乃知新故．其是之谓乎．
...定诸脉之纲领也。又曰∶“小大滑涩浮沉。”《难经》则曰∶“浮沉长短滑涩。”仲景曰∶“弦紧浮沉滑涩，此六者名为残贼，能为诸脉作病。”滑伯仁曰∶“提纲之要，不出浮沉迟数滑涩之六脉。夫所谓不出于六者，亦其足统表里阴阳、虚实冷热、风寒湿燥、脏腑血气之病也。浮为阳为表诊为风为虚。沉为阴为里，诊为湿为实。迟为在脏，为寒为冷。数为在腑，为热为燥。滑为血有余。涩为气独滞。”此...
...自左走右为从．自右走左为逆．女子自右走左为从．自左走右为逆．此左右之辨也．由是而五色交错．六部合参．则又各有行走．各有逆从．是必察其色之所起．辨其色之所向．以推其顺逆．而断其吉凶焉．然其色之行走．于意云何．盖其色上锐者．其行上向．其色下锐者．其行下向．在左右如法．而内外亦然矣．此六部之提纲也．岐伯曰．脏腑之在中也．各以次舍．左右上下．各如其度也．其斯之谓欤．
仲景《 伤寒 》一书，乃统治外感之书，非专治风寒者也。六经分明，寒温疫三证，均晓然矣。兹录提纲于下曰∶“太阳之为病，脉浮， 头痛 ，项强，而 恶寒 。”“阳明之为病，胃家实是也。”“少阳之为病， 口苦 ，咽干，目眩， 耳聋 。”“太阴之为病， 腹痛 ，自利，时时 呕吐 。”“少阴之为病，但欲寐是也。”“厥阴之为病，消渴，气上冲胸，饥不欲食，食则吐蛔，下之利不...
...色之浅淡者为虚．色之深浓者为实．是脏腑虚实之分也．如是而知脏腑之为病．气色之所主．亦可见其色知其病矣．然而有时相应．有时不相应．何也．盖脏腑有盛衰．气色有生克．太过则薄所胜而乘所不胜．其不及则所胜妄行．而所生受病．所不胜薄之也．灵枢曰．肾乘心．心先病．肾为应．色皆如是．是则一隅三反．亦可推测而知．此皆主病之提纲也．（善肌肉痿．千金肌作饥．甲乙作苦饥肌肉痿．）
...吐 不食，泄泻 盗汗 ，四肢厥冷，是为阴证。虽盛夏必用辛热，以助阳气。若微肿微痛，似溃不溃，时出清脓者，为半阴半阳之证，亦用辛热以补胃气，此治法之大要也。又有用寒远寒，用热远热，假者反之，虽违其时，必从其证。若执常法，无不误矣。（ 痈 疽二毒，阴阳各殊。红痈乃阳实之证，气血热而毒滞。白疽乃阴虚之证，气血寒而毒凝。斯二证判若霄壤，治法一误不啻冰炭之相投。予历阅...
...而内燥，用白虎，表解而里湿，用五苓，表退而热结血分，用 桃核 承气、 抵当汤 丸。治之不误，则经邪汗解，必无坏事。 若太阳病三日，经发汗、吐、下、温针诸法，仍然不解，此非入阳明之腑，即入三阴之脏。是为太阳坏病。是缘汗下补泻，治法错误而然。 盖阳盛而亡其阴，则入于腑，阴盛而亡其阳，则入于脏，虽太阳表证未解，然不可作太阳病治。相其脉证，知其所犯何逆，随证治之也。
...转而外出也。乃有治不如法，其病不能借少阳之枢转外出，而转由腔上之膜息息透入腹中，是由少阳而传太阴也。夫病既传于太阴，其病情必然变易，自当另议治法，是则太阴经发现之病状与其治法，又当进而研究矣。 《 伤寒 论》原文∶太阴之为病， 腹满 而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸中结硬。 脾为太阴之府，其处重重油脂包裹，即太阴之经也。盖论其部位，似在中焦之内...
...诊先观其天牝．盖鼻者．形之始也．气之门户也．呼吸之间．通乎天地．贯乎经络．五脏六腑．无不毕达．四体百骸．无不周遍者也．分其部位．则脏腑六部之提纲是已．辨其气色．则阴阳十法之提纲是已．其相乘之理．合之部位可推也．其相应之理．合之气色可推也．肝青、心赤、脾黄、肺白、肾黑．与夫声音臭味情志脉病．亦无有不可推者．凡诸望法．皆当比例以相参也．金匮要略云．鼻头色青腹中痛...
...相传，亦为腑脏之相传（膀胱），因太阳之府相连之脂膜，原与包肾之脂膜相通也。其间有直中者，或因少阴骤虚之时，饮食寒凉而得，此不过百中之一二，其治法原当另商也。至少阴病之热者，非必自传经而来，多由伏气化热入少阴也。所谓伏气者，因其素受外寒甚轻，不能即病，其所受之寒气伏于三焦脂膜之中，阻塞气化之升降而化热（气化因阻塞而生热伏气即可与之相合而化热），恒因少阴之虚损，...
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