...仲景六经辨证之法．与内经不尽相合．余尝深思之而不得其解．及读程郊倩伤寒后条辨．其贬驳叔和序例内．有一段入理深谭．殊为可采．内经云．热病者皆伤寒之类也．着一类字．见热病特伤寒中之一类耳．然类而不类．亦不类而类．盖同此六经．而病因之寒热有不同...
...下者．不能入心为汗．又不能下输膀胱．所以心下有水气也．故利水是治伤寒之二义．若君火太盛．有烦躁消渴等症．恐不戢而自焚．故清火是太阳之反治法．若君火衰微．不足以自守．风寒内侵于脏腑．必扶阳以御之．故温补是太阳伤寒之从治法．其他救敝诸法．种种...
...。若阴毒已深，病势困重，六脉附骨，浮之则有，按之则无，于脐中用葱熨法。灸艾三五百壮以来，手足不温者，不可治也。守真曰∶前三日，三阳病，在表，故当汗之，后三日，三阴病，在里，故当下之。六经传受，皆是热证，非有阴寒之病也。《素问》云∶伤寒未满三...
...《颜率见公仲》 1、颜率见公仲:颜率见公仲，公仲不见。颜率谓共仲之谒者曰：“公仲必以率为阳也，故不见率也。公仲好内，率曰好士；仲啬于财，率曰散施；公仲无行，率曰好义。自今以来，率且正言之而已矣。”公仲之谒者以告公仲，公仲遽起而见之。 ...
...近世学者认为：“《伤寒论》是仲景书的总论”(《伤寒论证治类诠》)。很明显，我们焉能苛求，仲景在“总论”中，必须将六经诸咳罗列无遗!...
...余论《伤寒》六经为纪表里，屡矣。究何所证？曰∶证诸华佗。《千金》引其说云∶凡伤寒一日在皮，二日在肤，三日在肌，四日在胸，五日在腹，六日入胃，是分六层以纪表里之次者由佗始。所云入胃，即阳明病胃家实也；在皮、在肤、在肌，即太阳及阳明经病也；在...
...《伤寒》所列六经，与《素·热病论》不同。热病论根据气行之脉络言，故所着症，与《灵·经脉篇》义合。《伤寒论》根据邪入之次序言，故所着症，与《灵·经脉篇》义不合。经脉三阳经皆有头痛，阳明始有恶寒，而仲景乃皆入之太阳，更以胃实为正阳明；经脉嗜卧...
...脏半腑，少阳之经病乃脏病腑病连经。故经病总统于太阳一经，腑病脏病则各经分治。2、主张维护原有编次的医家(1)钱塘“二张”：指张志聪与张锡驹二人。此二人同乡又同出一师(张逆辰)，学术观点亦颇有相同之处，治伤寒学，均主张维护原有编次。张志聪的著...
...及证治、方药进行全面探讨。既不取叔和旧制，又反对三纲鼎立。主张以方名证，方从六经。认为“伤寒、杂病治无二理，咸归六经之节制。六经中各有伤寒，非伤寒中独有六经也。”本此，柯氏于上卷列论伤寒大法、六经、合病以及风寒、温暑、痉湿等证，并附平脉法；...
...，正路昭然。若有执迷而不知信行者，固不足言，而聪明博雅君子，能于此者，原始反终研精覃思，则其所得又何待予之喋喋也。据金·马宗素《伤寒医鉴》作“平城翟公序”...
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