...称人，故不得言师也。是 知言 师者，即国君也。然师是重辞，所以楚灭蔡，亦得称师。齐侯不足乎扬，亦称师者，凡师者大国则得称之，不论贬有轻重。《春秋》美恶不嫌同文，贬虽文同，轻重则自别。 其不言曹伯，何也？以其不言齐侯，不可言曹伯也。其不言齐侯，何也？以其不足乎扬，不言齐侯也。救不及事，不足称扬。○以其不足乎扬，绝句，称扬也。 夏，六月，邢迁于夷仪。辟狄难。夷仪...
...楚公子午帅师伐郑。 十有九年，春，王正月，诸侯盟于祝柯。前年同围齐之诸侯也。祝柯，齐地。○祝柯，古河反，注同。 晋人执邾子。 公至自伐齐。《春秋》之义，巳伐而盟。复伐者，则以伐致。京城北之类是。○复，扶又反，下及注皆同。盟不复伐者，则以会致。会于萧鱼之类是。祝柯之盟，盟复伐齐与？怪不以会致。○与音馀。曰，非也。不复伐齐。然则何为以伐致也？曰，与人同事，或执其...
...言若中国焉者，非是对戎狄而生名，言中国犹国中也。今经不系虎牢于郑者，如国中之邑也。所以如国中之邑者，郑服罪，故内之也。所以郑服不系虎牢者，《春秋》之例，外邑皆不言城，今虎牢若系郑，则不得书之，故不系之郑，比内邑也。《公羊》以为虎牢不系郑者，为中国讳伐丧，说《左氏》者，以为虎牢已属晋，故不系郑，并与《谷梁》异。 楚杀其大夫公子申。 三年，春，楚公子婴齐帅师伐吴...
...言足误天王居于狄泉，在畿内而别处。若上言城成周，下称晋人执宋仲几归于京师，具见执之异处而归天子。今晋人于尊者之侧，而执人以归，自治于国，故《春秋》不与其专执地于京师。下文言“此大夫，其曰人何？微之也”。何以知大夫？有义而然。周之称名，大夫相执无称名之例，因此见义，明大夫相执不书，书则微之，见伯讨失所，故云云，非谓大夫相执得见于经。经书晋人执卫侯，归之于京师，...
... 公至自会。 二月，伯姬归于宋。逆者非卿，故不书。 夏，季孙行父如宋致女。致敕戒之言于女。 [疏]传“夏季”至“致女”。○释曰：《公羊》以《春秋》“未有言致女者，此其言致女何？贤伯姬也”。《左氏》无说，盖以使卿则书，馀不书者，或不致，或不使卿也。此传云详其事，贤伯姬也，则与《公羊》意同耳。徐邈云：“宋公不亲迎，故伯姬未顺为夫妇，故父母使卿致伯姬，使成夫妇之礼...
...。《礼·月令》曰：“孟冬行秋令，则霜雪不时。”○雨，于付反。 祭公来，遂逆王后于纪。祭公，寰内诸侯，为天子三公者。亲逆例时，不亲逆例月，故《春秋左氏说》曰：“王者至尊无敌，无亲逆之礼。祭公逆王后，未致京师而称后，知天子不行而礼成也。”郑君释之曰：“大姒之家在邰之阳，在渭之涘，文王亲迎于渭，即天子亲迎之明文矣。天子虽尊，其于后犹夫妇。夫妇叛合，礼同一体，所谓无...
...卒”至“责止也”。○释曰：责止则实，实文不可虚加，而复书葬以赦何？解止进药之罪，不由于医，罪连于许君，故书杀责止，止实不弑，宜书葬以赦之。《春秋》子弑父，皆非子失教训之道，独于此见之何？有义而然，因其可责而责之。若商臣、蔡般之流，行同禽兽，不得为小人，非可责之限，故传详例于此。 止曰：“我与夫弑者，不立乎其位。”以与其弟虺。止自责曰，我与弑君之人同罪。于是致...
...，起吕反。见，贤遍反。 夏，公如齐观社。常事曰视，视朔是也。非常曰观。 [疏]传“非常曰观”。○释曰：复发传者，嫌观鱼、观社异，故发之也。《春秋》之例，常事不书，视朔既书，而范云常事，谓视朔者，视朔之礼，实是常事，但公废之，即为非常，故书之。 观，无事之辞也。言无朝会之事。○朝，直遥反。下同。以是为尸女也。尸，主也。主为女往尔，以观社为辞。○主为，于伪反。无...
...，人力未尽，毛泽已竭，不雩则不及事，故月以明之，则经书秋八月雩、九月雩是也。既过此节，秋不书旱，则冬无为雩也，故郑《释废疾》去冬及春夏。案《春秋说考异邮》，三时唯有祷礼，无雩祭之事，唯四月龙星见，始有常雩耳，故因载其祷请山川辞云：“方今天旱，野无生稼，寡人当死，百姓何依。不敢烦民请命，原抚万民，以身塞无状。”是郑意亦以不须雩，唯有祷请而巳。 卫孙林父出奔晋。...
...相努力来帮助自己的，一定要依赖于世士的诚信可知。 求人 要使自身安定，国家安宁、天下太平，必须依靠贤人。古代治理天下的共有七十一位圣王，从《春秋》看，自鲁隐公到鲁哀公共十二代，在这期间，诸侯获得君位和失去君位，其道理是一样的：得到贤人，国家没有不安定的，名声没有不显荣的，失去贤人，国家没有不危险的，名声没有不耻辱的。 先王为了寻求贤人，是无所不做的：他们可以...
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