月水不通论_《胎产心法》在线阅读_【中医宝典】

产后 月水 不通者,不必药也。妇人冲任之脉,为经络之海,皆起胞内。手太阳、手少阴二经,上为 乳汁 ,下为月水。若产后去血过多,常有月水不通。若乳子者,半岁一岁之内,月经不行,此犹常候。若半岁左右便行,是必少壮血盛之人。若产后一二年月经不通,无他疾苦,亦不必服通经之药。盖因劳伤营卫,冲任脉虚,气血衰少耳。但服健脾胃及滋补气血之药,自然通行。若强通之,是犹揠苗者

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泻利并大便不通论_《医贯》在线阅读_【中医宝典】

脏腑泻利.其证多端.大抵皆因脾胃而作.东垣先生制脾胃论一篇.专以 补中益气汤 .升提清气为主其间治脾泄之证.庶无余蕴矣.特未及乎肾泄也.是故以其湿也.利水以分之.以其风也.助风以平之.以其实也.下之.以其虚也.补之.寒则温之.热则清之.有食者化之.有积者祛之.凡五行之相胜.与六气之加临.莫不以生克制化之法治之.然而经年经月.不得一效者何耶.仲景云.下利不止.

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续伤寒通论_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

□ 〔《活》〕 发热 恶寒 ,身体痛而脉浮者,表证也。表证者,恶寒是也。恶寒者,属太阳,宜汗之。 □ 〔成〕恶寒一切属表,虽里症悉具,而微恶寒者,亦是表未解也,犹当先解其外,候不恶寒为外解,乃可攻里也。不恶寒反恶热,手掌心并腋下 汗出,胃中干燥,结聚 潮热 ,大便硬, 小便 如常, 腹满 而喘,或谵语,脉沉而滑者,里症也。里症者, 内热 是也。内热者,属阳明

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妇人治法通论_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

□ 〔《保》〕妇人童幼, 天癸 未行之间,皆属少阴;天癸既行,皆属厥阴;天癸既绝,乃属太阴经也。治胎产之病,从厥阴者,是祖气生化之原也。厥阴与少阳相表里,故治法无犯胃气,及上二焦,为三禁,不可汗,不可下,不可利 小便 。若发汗者,同 伤寒 下早之症;利大便,则 脉数 而已动于脾;利小便,则内亡津液,胃中枯燥。制药之法,能不犯此三禁,则荣卫自和而寒热止矣。外则

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痘疮治法通论_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

□ 〔钱〕疮疹,惟用温平药治之,不可妄下及妄攻发,受风冷。(海藏云∶温平者,非热剂,如 荆芥 、 薄荷 、 防风 、 牛蒡子 、 甘草 之类,《活人》 鼠粘子汤 、洁古 解毒防风汤 相兼选用是也。丹溪云∶ 鼠粘子 、 连翘 、 山楂 、 甘草 此四味, 痘疮 始终必用之药。) □ 〔钱〕诊睦亲宫中十大王疮疹云∶疮疹始终出,未有他证,不可下,但当用平和药,频与

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治法通论_《证治准绳·女科》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

〔保〕 妇人童幼 天癸 未行之间,皆属少阴,天癸既行,皆属厥阴,天癸既绝,乃属太阴经也。治胎产之病从厥阴者,是祖气生化之原也。厥阴与少阳相表里,故治法无犯胃气及上二焦,为三禁,不可汗、不可下、不可利 小便 。若发汗者同 伤寒 下早之证,利大便则 脉数 而已动于脾,利小便则内亡津液,胃中枯燥。制药之法,能不犯此三禁,则荣卫自和,而寒热止矣。外则和于荣卫,则内调

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治法通论_《女科证治准绳》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

〔保〕 妇人童幼 天癸 未行之间,皆属少阴,天癸既行,皆属厥阴,天癸既绝,乃属太阴经也。治胎产之病从厥阴者,是祖气生化之原也。厥阴与少阳相表里,故治法无犯胃气及上二焦,为三禁,不可汗、不可下、不可利 小便 。若发汗者同 伤寒 下早之证,利大便则 脉数 而已动于脾,利小便则内亡津液,胃中枯燥。制药之法,能不犯此三禁,则荣卫自和,而寒热止矣。外则和于荣卫,则内调

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治时病常变须会通论_《时病论》_【中医宝典大全】

拙着已告竣矣!首先论证,其次立法,其次成方,又其次治案,医者能于此熟玩,自然融会贯通。弗执定某证之常,必施某法,某证之变,必施某法,临证时随机活法可也。姑先论其常而通其用,如初起因于风者,宜以 解肌散 表法;因于寒者,宜以辛温解表法;因于暑者,宜以清凉涤暑法;因于湿者,宜以增损胃苓法;因于燥者,宜以苦温平燥法;因于火者,宜以清凉透邪法。此皆言初患六气之常证,

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水胀肤胀鼓胀肠覃石瘕石水_《类经》在线阅读_【中医宝典】

(《灵枢·水胀篇》全) 黄帝问于岐伯曰∶水与肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕、石水,何以别之? (此六证者,病异而形相似,故宜有以别之。覃音潭。瘕,加、驾二音。) 岐伯答曰∶水始起也,目窠上微肿,如新卧起之状, (目之下为目窠。微肿如新卧起之状者,形如卧蚕也。窠音科。) 其颈脉动,时咳, (颈脉,足阳明人迎也。阳明之脉,自人迎下循腹里,而水邪乘之,故为颈脉动。水之标在...

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治时病常变须会通论_《时病论》在线阅读_【中医宝典】

拙着已告竣矣!首先论证,其次立法,其次成方,又其次治案,医者能于此熟玩,自然融会贯通。弗执定某证之常,必施某法,某证之变,必施某法,临证时随机活法可也。姑先论其常而通其用,如初起因于风者,宜以 解肌散 表法;因于寒者,宜以辛温解表法;因于暑者,宜以清凉涤暑法;因于湿者,宜以增损胃苓法;因于燥者,宜以苦温平燥法;因于火者,宜以清凉透邪法。此皆言初患六气之常证,

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