经义 五七阳明脉衰，面始焦。 ○面肿曰风。 ○心者，生之本，神之变也；其华在面。（《素问》） 黄帝问曰∶首面与身形也，属骨连筋，同血合于气耳。天寒则裂地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然其面不衣，何也？岐伯答曰∶十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面。而皮又浓，其肉坚，故天气甚寒，不能败之也。 ○面热者足阳明病。（《灵枢》） 人面独能耐寒者，何也？然，人头者，诸阳...
...。凉王吕光大惧，遣人召太原公纂回兵讨之。纂将还，请将曰：“段业必蹑军后，宜潜师夜发。”纂曰：“以业无雄才，凭城自守，若潜师夜发，适足以张其势气耳，不如告之，彼以为诈，必不敢出。”乃遣使告业曰：“郭黁作乱，吾今返都，卿能决战，可早出城。” 业果不敢出，于是纂全师而还。 纂司马杨统欲杀纂，而推其从兄杨桓为主，桓怒曰：“吾为吕氏臣，安享其禄，危不能救，岂可复增其乱...
...经》的观点的确是经过长期临床观察的经验总结。 气脉常通——气血保持畅通 所谓“气脉常通”，即气血能保持畅通。《内经》认为：“人之所有者，血与气耳。”气血是人体维持生命之本，而 “气血以流通为贵”。《内经》告诉我们，保持气血流通与健康长寿密切相关。从机体老化的演变规律来看，最早发生的病理生理改变是 动脉硬化 和组织缺血，所以现代有学者提出“老人多瘀”的学术观点...
...方的调理可以很好地缓解上述症状，使女性面色红润、手足温暖、精神振作、纳食馨夜寐安。 调理一 补益气血 《素问·调经论》曰：“人之所有者，血与气耳”。《灵枢·五音 五味 》云：“今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也”。《女科百问》指出：“男子以精为本，女子以血为源”。《普济 本事方 》也云：“盖男子以精为主，妇人以血为主。男子精盛则思室，妇 人血 盛则...
...上下交通，病斯愈矣。今上焦者吸促而不能通下，下焦者吸远而不能达上，上下不交通，病岂易治乎！至于呼吸动摇，振振而气不载形者，必死之证矣。 天积气耳，地积形耳， 人气 以成形耳。惟气以成形，气聚则形存，气散则形亡，气之关于形也，岂不巨哉！ 然而身形之中，有营气，有卫气，有宗气，有脏腑之气，有经络之气，各为区分。其所以统摄营卫脏腑经络，而令充周无间，环流不息，通体...
...。 阳气内敛不外泄是保持健康的重要原因 《灵枢·本藏》曰：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”《素问·调经论》说：“人之所有者，血与气耳。”《素问·金匮真言论》也说到：“夫精者，身之本也。”后世的《 医门法律 ·先哲格言》中有这样一句话：“气聚则形存，气散则形无。”从这些经典的语句中，我们可以看出，血气与精对于人的重要性，是生命的基本物质，是生命存在...
...证 口齿证二 齿病 口病 唇舌病 鼻证三 鼻塞 鼻疮痈 鼻鼽衄 鼻渊 肉 鼻 目证四 实热 虚眼 养阳 障 点洗 耳证五 风耳 热耳 虚耳 气耳 卷八\外科 痈疽证六 疔毒证七 疔疮外治法 疔毒内治法 瘿瘤证八 瘿 瘤 瘰马刀证九 瘰 马刀 疮疡疥癣证十 疥疮 诸疮癣 痔漏证十一 诸痔疮 诸漏疮 卷九\妇人科 经候一 虚 热盛 痰多 带下二 寒 虚 热 湿痰...
...证 口齿证二 齿病 口病 唇舌病 鼻证三 鼻塞 鼻疮痈 鼻鼽衄 鼻渊 肉 鼻 目证四 实热 虚眼 养阳 障 点洗 耳证五 风耳 热耳 虚耳 气耳 卷八\外科 痈疽证六 疔毒证七 疔疮外治法 疔毒内治法 瘿瘤证八 瘿 瘤 瘰马刀证九 瘰 马刀 疮疡疥癣证十 疥疮 诸疮癣 痔漏证十一 诸痔疮 诸漏疮 卷九\妇人科 经候一 虚 热盛 痰多 带下二 寒 虚 热 湿痰...
“人之所有者，血与气耳”（《素问·调经论》），说明气与血在人体生命活动中占有重要的地位。 其中气属阳，无形主动，主温煦；血属阴，有形主静，主濡养。这是气与血在属性和生理功能上的区别。但二者又都主要源于脾胃化生的水谷精微，在生理上相辅相成，相互依存，相互资生，共同维系并促进着生命活动。所以元·滑寿《难经本义》说：“气中有血，血中有气，气与血不可须臾相离，乃阴阳...
... 【调和气血】 气血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。气血充盈方能满足人体生命活动的需要，早在《素问·调经论》指出：“人之所有者，血与气耳。”中医认为气在人体中有五大作用：第一，气可以对人体的生长发育以及各脏腑、经络等组织器官的生理活动，起着激发与推动作用。第二，气的运行可维持人体的正常体温，因而保证了各组织器官正常的生理活动。这种作用被称为温煦作用。...
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