...，即精神之本，故阴阳合传而成精明之用。）目者心使也，心者神之舍也，故神精乱而不转，卒然见非常处，精神魂魄散不相得，故曰惑也。（精神虽统于心，而外用则在目，故目为心之使，心为神之舍，所以目见非常于外，则神魂眩惑于心也。）黄帝曰∶余疑其然。余每...
...喉间，汗出体虚及大便不调、小便清长、面色晄白、舌淡苔少、脉沉无力、指纹淡红，以射干麻黄汤加款冬花、黄芪等加减化裁。缓解期主要表现为不喘、无哮鸣、咳嗽、有痰及舌淡苔薄、脉细等，可自拟射干麻黄汤和羚桂龙牡颗粒医治；平稳期无临床症状，可采用芪蛤...
...人为什么要读书？读书固然是一种快乐，然而最重要的还是利用它来服务社会，造福人群。而用则要用得其所，若是用之不当，反倒不如毫无学问来得干净。若是已读书，而又有一份耿直的心，则应力求贡献社会，否则弃置不用实在可惜！社会能够进步，最重要的就在“...
...天则:圣王者，有听微决疑之道，能屏谗，权实，逆淫辞，绝流语，去无用，杜绝朋党之门，嫉妒之人，不得著明，非君子术数之士莫得当前。故邪弗能奸，祸不能中。彼天地之以无极者，以守度量，而不可滥，日不逾辰，月宿其列，当名服事，星守弗去，弦望晦朔，...
...文代表知识，行代表行为，忠、信则是品性上的修养，这四者涵盖了人由外到内的全部，是孔子教导学生的科目。然而现代的教学则不然，仅注重外在知识的获取，较之孔门只是初步，所以教出来的学生只会运用知识，既不能掌握自己的心性，也不明白生命的本质和意义...
...周围血管病均系“因邪致瘀”，由于“邪”的致病才发生了体内邪正的对立斗争，形成了人体的损伤、功能失调等病理变化。遵照前人“客邪贵乎早逐”、“邪不去则病不愈”以及“邪去则正安”的医学理论，奚氏提出周围血管病的治疗必须“祛邪为先”，同时强调：...
...益友和小人最大的不同点，即在益友与自己交往全以义为主，而小人和自己交往则以利为主。小人与自己交往既以利为主，若是自己所犯地过失于利有益，即使在义理上说不通，他也是一味地偏袒自己，只怕自己错得不够深，于利无图。倘若和利益无关的过失，既然...
...必须清香，陶瓦器具一定要精良，火候必须掌握得恰到好处，所有这些都要符合规定，不能有差错。天子还命令主管祭祀的官员祭祀天下所有大河名川和名泽。 在这个月里，如果有农夫不好好收藏积聚东西，或让饲养的牛马等牲畜走失，尽管可以认领回来，但必须受到...
...薛雪（生白）云：“太阴内伤，湿饮停聚，客邪再至，内外相引，故病湿热。”因此，湿热病变与时令气候和饮食不节等因素有关。长夏初秋，暑湿交蒸，故多湿热为病。饮食不节影响脾胃功能，易致湿邪内生，如再感湿热，则内外合邪，往往出现湿热俱盛之候。 湿盛...
...〔少阴脉，紧而沉，沉则为水，小便即难，〕脉得诸沉者，当责有水，身体肿重。【按】脉得诸沉者一条，乃始论水气病之脉，当列于篇首。但古本脉得诸沉之上，有「少阴脉紧而沉…」四句，文义不属，并有脱简，不释，且删之。夫水病人，目下有卧蚕，面目鲜泽，脉...
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