...充身泽毛，若雾露之溉万物，故谓之气，即卫气也。平按：《灵枢》、《甲乙经》均无“熏肉”二字。何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出腠理，是谓津。腠理所泄之汗，称之为津。平按：“汗出腠理”《灵枢》作“汗出溱溱”。何谓液？岐伯曰：谷气满，淖泽注于骨，骨属...
...脉以时，根据方用药。《华佗九候论》属阴慢疾四般候∶慢脾风 慢惊风 脾困 虚积论此四般疾候，其体一般皆瘦弱，无情绪，眼闭慢，脉气微沉细。孩儿病候，审之为妙，切须仔细无令差。慢脾风候∶吐泻虚损脾胃而成。其候面色青，唇色黄，口角有沫，多睡不醒，或...
...黄帝曰：营气之道，内谷为宝，谷人于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阳出，注手阳明，上行注足阳明，下行至路上，注大指间，与太阳合，上行抵碑，从脾注心中；循手少阴，出腋下臂，注小指，...
...病名。九注之一。见《诸病源候论·尸注候》。主要表现为寒热淋沥，沉沉默默，腹痛胀满，喘息不得，气息上冲心胸，旁攻两胁，挛引腰脊，举身沉重，精神杂错，恒觉惛谬，每逢节气改变，辄致大恶，积月累年，渐就顿滞，以至于死。死后复易旁人，乃至灭门。以其...
...调气用药物治疗气滞、气逆的证候，使气畅利平顺而恢复正常状态。 【调气】 用药物治疗气滞、气逆的证候，使气畅利平顺而恢复正常状态，称为“调气”。实际包括理气法的行气、降气。...
...所谓土生金也。物之润泽，莫过于气，气如雾露，氤氲洒扬，化而为水，故熏泽皮肉，充灌筋骨，不病枯槁。所谓上焦如雾者，是下焦如渎之上源也。何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。溱溱，涣然流漓之象。何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属...
...病证名。注病之一。气血俱盛，小劳则甚，迁延难愈之证。《诸病源候论·劳注候》：“人大劳虚，而血气空竭，为风邪所乘，致不平复，小运动便四肢体节沉重，虚噏啜乏汗出，连滞不差，小劳则极，故谓之劳注。”参见疰条。...
...曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？歧伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？歧伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉？歧伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。 2、决气:黄帝曰：六气有，有馀不足...
...同。上二节先至后至之义，又详本类后十八。）谨候其时，气可与期，失时反候，五治不分，邪僻内生，工不能禁也。（候其时者，候四时六气之所主也。知其时，则气之至与不至，可得其期矣。若不知之而失其时、反其候，则五运之治，盛衰不分，其有邪僻内生，病及于...
...俊曰∶少阴脉循喉咙，因其所系之经，而上冲殊便也。发汗后，烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚，气从少腹上至心，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤主之。『注』此条与《伤寒论》同。《伤寒论》中无“发汗后”三字，而有“太阳伤寒者，加温针必惊也”...
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