产后血热心烦口燥者， 凉血饮 。虚烦而渴者， 生脉散 。盖产后虚渴，气少脚弱，头目 眩晕 ，饮食无味， 熟地黄汤 ，或四物加 麦冬 、 花粉 。 凉血 饮 治产后虚烦发渴。 黄芩 （二钱，酒炒） 赤芍 （二钱） 川芎 （二钱） 甘草 （一钱） 荆芥 （二钱） 花粉 （二钱） 生地 （二钱） 麦冬 （二钱） 上药分作二服，每服加 竹叶 七片， 灯心 二十茎，水...
产后血热心烦口燥者， 凉血饮 。虚烦而渴者， 生脉散 。盖产后虚渴，气少脚弱，头目 眩晕 ，饮食无味， 熟地黄汤 ，或四物加 麦冬 、 花粉 。 凉血 饮 治产后虚烦发渴。 黄芩 （二钱，酒炒） 赤芍 （二钱） 川芎 （二钱） 甘草 （一钱） 荆芥 （二钱） 花粉 （二钱） 生地 （二钱） 麦冬 （二钱） 上药分作二服，每服加 竹叶 七片， 灯心 二十茎，水...
...病证八要点。即虚、实、冷、热、邪、正、内、外。《 医门法律 》：“治病有八要，八要不审，病不能去。……其一曰虚， 五虚 是也。脉细、皮寒、 气少 、 泄泻 前后，饮食不进，此为五虚。二曰实， 五实 是也。脉盛、 皮热 、 腹胀 、 前后不通 、 闷瞀 ，此五实也。三曰冷， 脏腑 受其积冷是也。四曰热，脏腑受其 积热 是也。五曰邪，非脏腑正病也。六曰正，非 外...
...则声怯，故欲察气之虚实者，莫先乎声音。如《内经》诸篇有曰∶言而微，终日乃复言者，此夺气也。有曰∶气海有余者，气满胸中， 息面赤；气海不足，则气少不足以言。有曰∶心气虚则悲，实则笑不休。有曰∶手少阴虚则不能言。有曰∶内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也。华元化曰∶阳候多语，阴证无声。多语者易治，无声者难荣。凡此皆声音虚实之辩，故彼圣人者，闻声知情，无所不达，此声音之学...
...则声怯，故欲察气之虚实者，莫先乎声音。如《内经》诸篇有曰∶言而微，终日乃复言者，此夺气也。有曰∶气海有余者，气满胸中， 息面赤；气海不足，则气少不足以言。有曰∶心气虚则悲，实则笑不休。有曰∶手少阴虚则不能言。有曰∶内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也。华元化曰∶阳候多语，阴证无声。多语者易治，无声者难荣。凡此皆声音虚实之辩，故彼圣人者，闻声知情，无所不达，此声音之学...
...则声怯，故欲察气之虚实者，莫先乎声音。如《内经》诸篇有曰∶言而微，终日乃复言者，此夺气也。有曰∶气海有余者，气满胸中， 息面赤；气海不足，则气少不足以言。有曰∶心气虚则悲，实则笑不休。有曰∶手少阴虚则不能言。有曰∶内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也。华元化曰∶阳候多语，阴证无声。多语者易治，无声者难荣。凡此皆声音虚实之辩，故彼圣人者，闻声知情，无所不达，此声音之学...
元好问 认为西晋诗坛中继承了建安文风的有不少，建安风骨的影响还是比较大（“壮怀犹见缺壶歌”），但也有了“儿女情多，风云气少”（钟嵘评 张华 诗语）的诗歌。建安风骨是元好问所肯定的诗歌风格，所以他以张华为例，认为张华虽然以其诗绮靡婉艳，文字妍冶而名高一时，但是缺乏豪壮慷慨之气，至于到了晚唐的 温庭筠 、 李商隐 ，更是儿女情长，风格婉约。“奈若何”句表明了元好...
人生皆赖谷气入胃，化生气血以长精神，半日不食则气衰，一日不食则气少，断食七日则死。惟时疫 霍乱 ，邪盛里实，食滞当禁。其余有挟虚症，须得谷气以助药力，乌可不辨，一概禁与，致伤人命哉？迨饿极患者，恶闻食味，不能下咽矣。要在少食淡食，勿使伤食耳。故 伤寒 时疫，食滞霍乱，初起若进饮食，则邪气内闭难出。至病果退，头额与胸腹，决不 发热 ，正气虚弱，难以出言，须灌稀...
人生皆赖谷气入胃，化生气血以长精神，半日不食则气衰，一日不食则气少，断食七日则死。惟时疫 霍乱 ，邪盛里实，食滞当禁。其余有挟虚症，须得谷气以助药力，乌可不辨，一概禁与，致伤人命哉？迨饿极患者，恶闻食味，不能下咽矣。要在少食淡食，勿使伤食耳。故 伤寒 时疫，食滞霍乱，初起若进饮食，则邪气内闭难出。至病果退，头额与胸腹，决不 发热 ，正气虚弱，难以出言，须灌稀...
人生皆赖谷气入胃，化生气血以长精神，半日不食则气衰，一日不食则气少，断食七日则死。惟时疫 霍乱 ，邪盛里实，食滞当禁。其余有挟虚症，须得谷气以助药力，乌可不辨，一概禁与，致伤人命哉？迨饿极患者，恶闻食味，不能下咽矣。要在少食淡食，勿使伤食耳。故 伤寒 时疫，食滞霍乱，初起若进饮食，则邪气内闭难出。至病果退，头额与胸腹，决不 发热 ，正气虚弱，难以出言，须灌稀...
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