...成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。” 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。其后， 儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。魏晋玄学，宋明理学都揉合了道...
...西方有侦探小说或推理小说，中国有相似而又有所不同公案小说，公案小说会突然插入罪犯死后在阴司所受的惩罚，这种方式让西方读者惊讶不已。 东方小说历史 中国文学或其他东方文学有大量取材自印度佛经文学。《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》是印度两大史诗，虽然是诗歌，但内容有故事性，在古代印度以口头吟诵的方式创作流传。中国小说《西游记》中的孙悟空的形像，有人说是来自神猴哈奴曼...
...西方有侦探小说或推理小说，中国有相似而又有所不同公案小说，公案小说会突然插入罪犯死后在阴司所受的惩罚，这种方式让西方读者惊讶不已。 东方小说历史 中国文学或其他东方文学有大量取材自印度佛经文学。《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》是印度两大史诗，虽然是诗歌，但内容有故事性，在古代印度以口头吟诵的方式创作流传。中国小说《西游记》中的孙悟空的形像，有人说是来自神猴哈奴曼...
刮痧疗法，历史悠久，源远流长。其确切的发明年代及发明人，难以考证。较早记载这一疗法的，是元代医家危亦林在公元１３３７年撰成的《世医得效方》。“痧”字从“沙”衍变而来。最早“沙”是指一种病证。刮痧使体内的痧毒，即体内的病理产物得以外排，从而达到治愈痧证的目的。因很多病症刮拭过的皮肤表面会出现红色、紫红色或暗青色的类似“沙”样的斑点，人们逐渐将这种疗法称为“刮痧...
道教传入绥化，约在一千五百多年以前。今有北林区慈云观内圣旨碑石为证。因碑石刻有龙腾纹理，所以又名龙碑石，这块碑石虽然历经风雨磨砺，但碑身雕有的龙腾缠绕和前后两面刻有的“圣旨”、“诰封”字样依然清晰可见。 唐代时期，绥化当时隶属渤海国。由于渤海国效仿唐朝，也遵奉道教为国教，致使社会各层信奉道教者居多。影响所及，当时的绥化也是道教盛行，男女道士及世俗信徒也有一定...
道教传入绥化，约在一千五百多年以前。今有北林区慈云观内圣旨碑石为证。因碑石刻有龙腾纹理，所以又名龙碑石，这块碑石虽然历经风雨磨砺，但碑身雕有的龙腾缠绕和前后两面刻有的“圣旨”、“诰封”字样依然清晰可见。 唐代时期，绥化当时隶属渤海国。由于渤海国效仿唐朝，也遵奉道教为国教，致使社会各层信奉道教者居多。影响所及，当时的绥化也是道教盛行，男女道士及世俗信徒也有一定...
据1992年底天道教教团统计，天道教为一统一教团，有教堂151所，教职人员5,106人，信徒1,120,623人。过去天道教海外教徒较多，今天仅在日本京都、神户和美国纽约等地设有教区。天道教设有宗学院1所，修道院6所，以及高中、托儿所、幼儿园、福祉会馆、出版社等社会文化机构，发行《新人间》月刊和《天道教月报》。 天道教教团机构经选举产生，地方从属于中央，实行...
据1992年底天道教教团统计，天道教为一统一教团，有教堂151所，教职人员5,106人，信徒1,120,623人。过去天道教海外教徒较多，今天仅在日本京都、神户和美国纽约等地设有教区。天道教设有宗学院1所，修道院6所，以及高中、托儿所、幼儿园、福祉会馆、出版社等社会文化机构，发行《新人间》月刊和《天道教月报》。 天道教教团机构经选举产生，地方从属于中央，实行...
二是现实主义的世界观。天道教认为，世界从太古起即由天主造化而存在。天道教称宇宙本体为至气。至气是感应于人的诚愿的气化之神。它与天主一起形成二位一体。 天道教反对所谓偏向的唯物论和唯心论，基于认物心为一体的至气一元论，主张扬弃个人或社会单方面的价值，回到以人为本的源头，领悟个人即社会、社会即个人的个全一体以实现同归一体。天道教不是从彼岸世界和来世去追求理想社会...
二是现实主义的世界观。天道教认为，世界从太古起即由天主造化而存在。天道教称宇宙本体为至气。至气是感应于人的诚愿的气化之神。它与天主一起形成二位一体。 天道教反对所谓偏向的唯物论和唯心论，基于认物心为一体的至气一元论，主张扬弃个人或社会单方面的价值，回到以人为本的源头，领悟个人即社会、社会即个人的个全一体以实现同归一体。天道教不是从彼岸世界和来世去追求理想社会...
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