天脚板根 Tiān Jiǎo Bǎn Gēn 别名 功效作用 祛风除湿 ； 活血化瘀 。主 风湿痹 痛； 跌打 瘀肿 英文名 Aucuba chinensis Benth.subsp.omeienisis(Fang)Fang et Solng Au-cuba chinensis Benth. 始载于 毒性 归经 药性 温 药味 辛 、 苦 【拼音名】 Tiā...
...如上所述，四诊是中医诊断学的核心，是一个整体。 它们既有相对的独立性，又有紧密的联系性，是辨证的统一体。临证时，必须密切配合，四诊合参，才能正确的辨证，《索问-阴阳应象大论》说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊而知部分；视 喘息 ，听声音而知所苦；观权衡规矩而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩而知病所生，以治无过，以诊则不失矣。”这就明确地指出了，诊断的过程，...
...而诊法尽矣。六十一难曰∶望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。是为神圣工巧，盖本诸此。） 岐伯答曰∶夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶`之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也，故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。 （此言色脉形肉，皆当详察。在色可望，在脉可按，其于形肉，则当验于尺之皮肤。盖...
... 静观万物之理，得吾心之说也易，动处万物之分，得吾心之乐也难。是故仁智合一，然后君子之学成。 观日月之盈虚，知阴阳之消息。观阴阳之消息，知圣人之进退。 士选于庠塾，政令行乎世臣，学校起于乡行，财出于九赋，兵起于乡遂，然后政行乎百姓，而仁覆天下矣。 生刑轻，则易犯，是故教民以无耻也。死刑重，则难悔，是绝民自新之路也。死刑生刑，轻重不相县，然后民知所避，而风化可...
...．其液唾．其合骨．其荣发．其腑三焦膀胱．其日壬癸．其时亥子．其经足少阴．此黑色之应也．色之应乎脏者．亦应其腑．应乎腑者．亦应其经．但当分其部位之内外．察其气色之阴阳．五色之见．莫不相输应焉．顾应者．常也．不应者．变也．知其常变．则知其生克矣．知其生克．则知其逆从矣．五脏各有病证声色臭味．当与气口明堂相应焉．其太过不及．相生相克者．皆病也．从外知内．盖本乎此．
（图） 经十二，络十五，凡二十七，气血相贯，无有休息。故一岁阴阳升降，会于立春；一日阴阳晓昏，会于寅时。荣卫循环，上应天之度数，下应地之分野。天有宿度，地有 经水 ，人有经脉。宿谓二十八宿，度谓天之三百六十五度也。经水者，谓 海水 、清水、渭水、湖水、沔水、汝水、江水、淮水、漯水、河水、漳水、济水也，以其内合经脉，故名之曰经水焉。经脉者，谓手足三阴三阳之脉，...
（图） 凡五日为一候，三候为一气，二气为一月，六十日为一气，三月为一时，四时为一岁，周天三百六十五度四分度之一，以为期岁之数。 凡五日一候变者，土化也。五日足而候不变者，即一候生灾。四月阳土，育生万物；十月阴土，收藏万物。 土也者，万物之所以成始而成终也。 脑者髓之海，诸髓皆属于脑，故上至脑，下至尾 ，髓则肾主之。 膻中名气海，在两乳之间，为气之海也，气所居...
人禀五行造化，阴阳匹配成形，是曰∶五轮有位，八廓分形。五轮应五行，按五方，内五脏，出五运，曰金、木、水、火、土者也。人质之中，皆荷五应之扶持。 所谓八廓者，分八卦，应八廓。故眼为清净之宝，属日月之通幽。胆脉相连，配于天道之象，随于瞻视，其用清虚，外通五轮，内应八廓，其经故无正名。内间为之天、地、水、火、风、雷、山、泽，应是八廓，而有病根，形于证候。凡观察于何...
...用 柴胡 ，用量常在30克左右，重证有时用量达60克，没有发现不良反应，而且疗效很好。 笔者认为，对于“ 柴胡 劫肝阴”之说，临证应当辩证地看待，既不能拘泥于此说而不敢使用 柴胡 ，也不能不考虑此说的警示而滥用 柴胡 。 柴胡 乃阴中之阳药，主左路阳升，有升发疏泄之性，如单用、久用或过大量应用，有可能消耗肝阴，即所谓“劫肝阴”，如果用后出现口干咽燥咽痛不适，...
...攻下派的张子和也将导引吐呐列为治病方法之一。 明至清末，气功在医学界更受重视，气功养生的著述也较多。明代名医张景岳在《类经》一书里，对气功有正确的评价，并且涉及了气功和药物的长短所在。他说：“……虽轩歧之教，初未尝废恬淡虚无，呼吸精气之说，然而缓急之宜，各有所用，若于无事之时，因其固有而存之养之，亦是为却病延年之助，此修养之道，而能及其妙者，固不可不知也。至...
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