...也。其脉迟者，水属阴也。外证自喘者，阴甚于下，不复与胸中之阳气相调， 水气 格阳而喘也。其目窠如蚕，两胫肿大诸证，《金匮》未言，无不俱见。 愚按∶正水《金匮》未出方。然提纲云∶脉沉迟外证自喘，则 真武汤 、 小青龙汤 皆正治之的方，越婢加 附子汤 、 麻黄附子汤 亦变证之备方，桂甘麻 辛附子汤 加生 桑皮 五钱、 黑豆 一两，为穷极之巧方，此正水之拟治法也。
头痛 、 目痛 、耳红、腮肿，一切上焦等症，除清凉发散正治外，人即束手无策,而不知更有三法，如大便结、脉沉实者，用酒蒸 大黄 三钱微下之，名釜底抽薪之法,如大便泻，脉沉足冷者，宜 六味地黄汤 ，加 牛膝 、 车前 、 肉桂 ,足冷甚者，加熟 附子 ，是冷极于下，而迫其火之上升也,此名导龙入海之法，大便如常，脉 无力 者，用 牛膝 车前 引下之,此名引火归源之...
头痛 、 目痛 、耳红、腮肿，一切上焦等症，除清凉发散正治外，人即束手无策,而不知更有三法，如大便结、脉沉实者，用酒蒸 大黄 三钱微下之，名釜底抽薪之法,如大便泻，脉沉足冷者，宜 六味地黄汤 ，加 牛膝 、 车前 、 肉桂 ,足冷甚者，加熟 附子 ，是冷极于下，而迫其火之上升也,此名导龙入海之法，大便如常，脉 无力 者，用 牛膝 车前 引下之,此名引火归源之...
...者，藏精而起亟也”。张景岳注：“亟，即气也。观《阴阳应象大论》曰：‘精化为气’，即此藏精起气之谓。” ②屡次。《素问·疏五过论》：“粗工治之，数刺阴阳，身体 解散 ，四支转筋，死日有期。”王冰注：“数刺阴阳经脉，气夺病甚，故身体 解散 而不用，四支废运而转筋，如是故知死日有期。” ㈡音极（jí）。急速。《素问·生气通天论》：“隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。”
...本者所以致病之根源也。盖惟人之病也，有一标必有一致标之本。是以医之治也，有一本必有一拔本之方。不获乎致标之本，处方必不能对其症也。不投以对症之方，治病必不能拔其本也。 临症者，欲决群医莫决之疑，则内因外因，致病须审其原；欲中各症必中之的，则正治从治，验方务求其谛。 用辑主症诸方，以列验舌之次。 凡舌见青色而坚敛苍老者，肝胆两经邪气盛也， 泻火 清肝饮 主之。
...本者所以致病之根源也。盖惟人之病也，有一标必有一致标之本。是以医之治也，有一本必有一拔本之方。不获乎致标之本，处方必不能对其症也。不投以对症之方，治病必不能拔其本也。 临症者，欲决群医莫决之疑，则内因外因，致病须审其原；欲中各症必中之的，则正治从治，验方务求其谛。 用辑主症诸方，以列验舌之次。 凡舌见青色而坚敛苍老者，肝胆两经邪气盛也， 泻火 清肝饮 主之。
...本者所以致病之根源也。盖惟人之病也，有一标必有一致标之本。是以医之治也，有一本必有一拔本之方。不获乎致标之本，处方必不能对其症也。不投以对症之方，治病必不能拔其本也。 临症者，欲决群医莫决之疑，则内因外因，致病须审其原；欲中各症必中之的，则正治从治，验方务求其谛。 用辑主症诸方，以列验舌之次。 凡舌见青色而坚敛苍老者，肝胆两经邪气盛也， 泻火 清肝饮 主之。
...司视，既疼弗明。耳以司听，既鸣弗聪。欲发不发，久久不瘥，脏气衰而肌表为客邪所凭尔。爰用 柴胡 、蔓荆、 葛根 侵肌而解表， 人参 、黄 、 甘草 补气以起衰。其 地黄 、 芍药 ，耳目正治，载滋且敛，视听如初。药固可启迪，人因病而获益者。或以疾小而怠忽，则不聪不明，未免贻笑于九思之君子。 诗曰∶草参益气蔓荆行，敛养全凭芍地能，怪底葛天柴氏子，耆年眼耳迥聪明。
...髓，是以有此酷证焉。然病固火之所为，而其治亦不可直折，惟滋阴抑阳，以水胜火，如四物、知、柏、 玄参 、地骨、 丹皮 之属，从治可也。若以苦寒正治，以伤其脾，则肌肉日消，黄泉之境路岂赊乎，哀哉！ 圣谓火病骨蒸，真阴亏之极矣。以水伏火中，热侵骨髓，是根本伤而干及枝叶矣。何长茂而不槁乎？夫水之与火，相背而不相得者也。以水沃其火则灭，火烁其水则枯，然以火置水中反炽者...
...髓，是以有此酷证焉。然病固火之所为，而其治亦不可直折，惟滋阴抑阳，以水胜火，如四物、知、柏、 玄参 、地骨、 丹皮 之属，从治可也。若以苦寒正治，以伤其脾，则肌肉日消，黄泉之境路岂赊乎，哀哉！ 圣谓火病骨蒸，真阴亏之极矣。以水伏火中，热侵骨髓，是根本伤而干及枝叶矣。何长茂而不槁乎？夫水之与火，相背而不相得者也。以水沃其火则灭，火烁其水则枯，然以火置水中反炽者...
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