...溜。 又龍遇切，音屢。義𠀤同。 又《廣韻》力朱切《集韻》龍珠切，𠀤音慺。痀瘻，曲脊。 《字彙》亦作瘺。 考證：〔《山海經》半石之山，合水出于其隂，多鰧魚，食者不癰，可以已瘻。〕 謹照原文已瘻改爲瘻。〔《柳宗元·捕蛇者說》可以已大風拘攣瘻...
...针灸学术语。指留心注意用针的方法。《素问·宝命全角论》：“五脏已定，九候已备，后乃存针。”王冰注：“然后乃存意于用针之法。”...
...庭，不见其人。"庭除之间至近也。在背则虽至近不见，谓不交于物也。外物不接，内欲不萌，如是而止，乃得止之道。于止为无咎也。 7、明道先生曰：若不能存养，只是说话。 8、圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上...
...气功术语。谓意守身神。《后汉书·冯衍传》：“陂山谷而闻处兮，守寂寞而存神。”道教认为人身五脏百节各有身神主持，与元气相应，意守身神可以延寿。《玄宗直指万法同归》：“存神养气，可以不死。”...
...（《本经》中品） 【释名】子名椹。 时珍曰︰徐锴《说文解字》云︰，音若，东方自然神木之名，其字象形。桑乃蚕所食，异于东方自然之神木，故加木于下而别之。《典术》云︰桑乃箕星之精。 【集解】颂曰︰方书称桑之功最神，在人资用尤多。《尔雅》云︰桑...
...桑（《本经》中品）【释名】子名椹。时珍曰︰徐锴《说文解字》云︰，音若，东方自然神木之名，其字象形。桑乃蚕所食，异于东方自然之神木，故加木于下而别之。《典术》云︰桑乃箕星之精。【集解】颂曰︰方书称桑之功最神，在人资用尤多。《尔雅》云︰桑辨有...
...神而明之存乎证．以问证切．以切证问．以甲证乙．以一证千．而同中之异出焉．夫是之为病证．证者．证也．法家所谓比例．例者．比也．无以比诸．乌乎例诸．无以证诸．乌乎治诸．如晴初者．可谓老于证治．而善读书者矣．顾自以为是焉可乎．误于两似而得其一真．...
...存性欲颐天年 霭理士在《性心理学》中指出：“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。”难怪日本婚姻心理学家津留宏说：“性永远是窥视人类存在的重要窗口。” 人类的性在维持人体...
...安胎，调和血脉，通利关节，止霍乱吐泻，除风湿寒痹，消水肿脚浮，老男人可以扶衰却老，老妇人可以还少生儿。桑椹，专黑髭须，尤能止渴润燥，添精益脑。此三品相较，皮不如椹，而椹更不如叶也。前人未及分晰，世人不知，余得岐伯天师亲讲，老人男女之不能生子...
...安胎，调和血脉，通利关节，止霍乱吐泻，除风湿寒痹，消水肿脚浮，老男人可以扶衰却老，老妇人可以还少生儿。桑椹，专黑髭须，尤能止渴润燥，添精益脑。此三品相较，皮不如椹，而椹更不如叶也。前人未及分晰，世人不知，余得岐伯天师亲讲，老人男女之不能生子...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
